總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂脈應四時陰陽
...,以知死生。是故聲合五音,色合五行,脈合陰陽。此言疾病死生微妙之理,全在察脈,察之必有紀律,非可憑臆揣度,要從陰陽生化之理爲始,知始而後,則有經常變化不同,皆從五行出生,如冬至陽生,夏至陰生,木旺於春...
中醫古籍;靈素節注類編;卷四下經解;清;章虛谷勸醫六則
...苦海,憂愁怨恨之心生,嗔怒鬥爭之事起,耗精損氣,而疾病隨之矣。苟或知非悔悟,服藥於將病之時,覓醫於已病之日,則隨病隨痊,又何慮焉!乃求人之過甚明,求己之過甚拙。而且諱病忌醫,因循等待,及至病成,始嘆從...
中醫古籍;本草新編;清;陳士鐸辨病源第一
...陰君火而發。不得不兼治耳。鄭氏梅澗雖言此症或遇燥氣流行而發。而支離龐雜。尚非真能探及源頭者。至張氏漫言火熱。(喉症屬火熱者比比皆是)耐修氏言肺之灼。由於胃之熱。胃之熱。實由於腸之寒。模糊影響。全無確見...
中醫古籍;白喉條辨;清;陳葆善橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學朱跋
...,自愧不克儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖...
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄燧火
...國火以救時疾季春出火季秋納火民鹹從之蓋人資於火食者疾病壽夭生焉因時鑽燧取新火以爲飲食之用依歲氣而使無亢不及所以救民之時疾也【禁】(道書雲)竈下炭火謂之伏龍屎不可香祀神【解】天文大火之次於星爲心季春龍見...
中醫古籍;本草品彙精要;續集卷之一玉石部;元;王好古運氣說
...天有五星勝氣之應,在地有萬物盛衰之應,在人則有臟腑疾病之應。如木強勝土,則歲星明而鎮星暗,土母受侮,子必復之,故金行伐木以救困土,則太白增光,歲星反晦也。凡氣之現於上者,則災應乎下,宿屬受傷,逆犯尤甚...
中醫古籍;葉選醫衡;捲上;清;葉桂十、腰痛門
...合頭上,指與指用力互推,側身斜傾,轉身抬頭似看向上的手掌,並使心氣向下疏散放鬆,感到向下的氣又向上循行即達最大限度。左右上下作二十八次都要這樣。可祛除肩部、脅肋、腰脊的疼悶。〔原文〕二法∶平跪,長伸兩...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥行鍼次第手法歌
...針手法理要知,三才訣內總玄機,一部六數三吸氣,須臾疾病自然愈。【注】凡退針,全在手法,三才之內,皆有要訣玄機,不可不知。如欲退針,必須緩緩而出,自地部退至人部,再漸退至天部,俱用少陰之六數瀉之,每一部...
中醫古籍;刺灸心法要訣;卷一九針原始歌;清;吳謙