進步
...今用咽,宜然有聲。已清之神,神之最靈動處爲意,存誠神化之意,原非從心上起的,是爲死心以後,去妄存真之意。意即道水,水活意活,水清意清。以此意送所攪之水,由重樓規中,從容送入臍下丹田,隨於丹田中,略存一...
中醫古籍;陸地仙經;〔附二〕茹穹子入道始終;清;馬齊述古(共二條)
...、建中湯等,未嘗不用參以治外感,可見仲景公之立方,神化莫測。或者只以外傷是其所長,而內傷非所知也,此誠不知公者也。何今世之醫不識元氣之旨,惟見王綸《雜着》戒用人蔘之謬說,執泥不移,樂用苦寒攻病之標,致...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨脾胃;明;張介賓第十三節·論外治之藥
...術,非研究有素,閱歷深而細心體會者,亦不能悟徹此中神化也。壽頤讀古今治瘍各書,外治諸法,亦既汗牛充棟,而按其實在之效力未可盡信。於此始知徐洄溪謂治瘍必有祕授之說爲不虛。可知此公之於此道,自有家法淵源,...
中醫古籍;瘍科綱要;捲上第三章·治瘍藥劑;近代;張山雷惡寒
...小柴胡湯、芍藥湯。脈弱者不可發汗,汗之,則寒慄不能自還,當歸四逆湯。
中醫古籍;傷寒六書;傷寒明理續論卷之六;明;陶華炙甘草湯類
...名曰‘結’。”又曰∶“陰盛則結,脈來動而中止,不能自還,因而復動者,名曰‘代’,幾動一息亦曰‘代’。”皆血氣兩虛,經隧不通,陰陽不交之故。)益血生津復脈遵。(王晉三《古方選注》曰∶“此湯仲景治心悸,王...
中醫古籍;退思集類方歌注;退思集類方歌注;清;王泰林凡例
...辨摘要一卷。醫者以其簡便往往奉爲枕祕其書所列升降散神化散等方。實不能盡美盡善。與是編所本之吳氏溫病條辨書名相似而精粗迥別。幸勿誤認。一吳又可以達原飲治溫。吳鞠通陳修園皆斥其非。章雅堂則謂溫病中確有一種...
中醫古籍;溫病指南;清;高秉鈞代(陰)
代脈,動而中止,不能自還,因而復動(仲景)。脈至還入尺,良久方來(吳氏)。脈一息五至,肺、心、脾、肝、腎五臟之氣,皆足五十動而一息,合大衍之數,謂之平脈。反此則止乃見焉,腎氣不能至,則四十動一止;肝氣...
中醫古籍;瀕湖脈學;明;李時珍四·辨遲脈所統有五
...。無常數。或二動或三動。一止即來。有動而中止。不能自還。因而復動。繇是復止。尋之良久。乃復強起曰代。若暴損氣血。元氣不續者可治。痛脈時見代。娠婦亦有代脈。必在三月餘。不則一髒絕。他髒代至。故曰代必死。...
中醫古籍;診脈三十二辨;清;管玉衡目病
...竅病類目病者,清陽之不升也。目居清陽之位,必陽升而神化,其目乃無微而不照。若濁陰衝逆,遏抑清陽,不得上升,而二氣壅迫,兩相擊撞,是以目作痛也。甲木不降,相火上炎,而刑肺金,肺金被刑,是以白珠紅腫而熱滯...
中醫古籍;醫學摘粹;雜證要法七竅病類;清;慶恕悸
...傷寒脈結代心動悸炙甘草湯主之(成結代之脈動而中止能自還者名曰結不能自還者名曰代由血氣虛衰不能相續也心中悸動知真氣內虛也與炙甘草湯益虛補血氣而脈復)炙甘草湯方(一名復脈湯)甘草(炙四兩)生薑(切)桂枝(...
中醫古籍;傷寒證治準繩;卷五合病並病汗下吐後等病;明;王肯堂