六、元精元氣元神辨
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說所謂元精,非津液脂髓之精。元氣,非呼吸吐納之氣。元神,非知覺運動之神。元精順可生子,逆可成仙。能採陰陽之菁英,結成爲精,生亦能變化無窮,神通廣大,但落於有形,終屬後...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江三、功宜有恆
上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗凡行功至百二十日後,便覺加餐健步,長氣增神,發體壯力,添液生精,明目達聰,開胃醒脾,強筋堅骨,皆初驗也。行持不懈,更有進境。總期自然,不可助長。至於調息輕重,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十三方的總結
...頑麻木硬等症,未成者能消,已成者速潰。據編者臨牀上的應用,對瘰結核(勿論梅毒性、結核性),疤骨流痰,楊梅、下疳,瘧疾、哮喘、痔核、管等症,均有相當療效,是祖國極早流行民間的一種化學療法。並可用作外用丹...
中醫古籍;外科十三方考;下編;明;張覺人五、凡聖同歸篇第三
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義凡夫假作真,美衣爲體飾。徒務他人觀,美食日復日。人人皆如此,碌碌一身世。不暇計生死,總被名利牽。一朝神氣散,油盡而燈滅。身屍埋壙野,驚魂一夢攝。萬苦與千辛,幻境無休歇...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江七、行住坐臥篇第五
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義行如盲無杖,內觀照性分。舉足低且慢,踏實方更進。步步皆如此,時時戒急行。世路忙中錯,緩步保平安。住如臨崖馬、亦如到岸舟。回光急返照,認取頓足處。不離於當念,存心勿外務...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江二、養身養心論
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養身之術,其法最多,然庸而正,微而顯,粗而精者,莫妙於易筋洗髓內功圖說。按之儒道,養身各節,名異實同。儒家盡心知性,是以一氣貫三才也。道家修真養性,是以一氣化三清也...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江五、採精華法
上編·原理源流篇第二章·易筋經總論太陽之精,太陰之華,二氣交融,化生萬物。古人善採咽者,久久皆仙。其法祕密,世人莫知,即有知者,若無堅志,且無恆心,是爲虛負,居諸而成之者少也。凡內聯煉者,自初功始,至...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第二章·易筋經總論;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江八、洗髓還原篇第六
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義易筋功已畢,便成金剛體。外感不能侵,飲食不爲積。猶恐七情傷,元神不自持。雖具金剛相,猶是血肉軀。須照洗髓經,食少多進氣。搓摩幹沐浴,按眼覆按鼻。摸面又旋耳,不必以數拘...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江黃膽
鍼灸資生經第七脾俞、胃管、大溪、主黃膽。(千)然谷、主黃膽。一足寒一足熱。喜渴。太沖、主黃膽中、主黃膽腹滿不能食。脾俞、主黃膽喜欠。不下食。脅下滿欲吐。身重不欲動。勞宮、主黃膽目黃。中管、太陵、主目黃...
中醫古籍;鍼灸資生經;鍼灸資生經第七;宋;王執中身部證治
...以飲食調理方下取蟲等藥骨蒸寒熱夜熱百勞膏肓肺俞魄戶脾俞腎俞四花穴間使足三裏虛怯飲食不化膈俞脾俞胃俞中脘梁門內關天根足三裏汗症自汗膏肓大椎復溜盜汗肺俞復溜(瘧多汗亦灸)多汗少力大橫痼冷此腎與膀胱虛寒也多灸...
中醫古籍;神灸經綸;卷之三;清;吳亦鼎