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《內經》論腦初探
...。 《內經》所說“心主神明”實爲“腦主神明”。《素問遺篇.本病論》說：“心爲君主之官，神明出焉，神失守位，即神遊上丹田，在帝太一帝君泥丸宮下。”葛洪指出：“兩眉之間爲上丹田，俗稱腦門，其內即腦髓聚會...
合作平臺；醫學論文；臨牀醫學與專科論文；中醫學 -
《內經》因季節晝夜變化制宜理論的臨牀意義
...，四時之法成”，“人能應四時者，天地爲之父母”（《素問·寶命全形論》），十分重視人體生命的時間屬性，主張應“因天時而調血氣”（《素問·八正神明論》）,強調時間因素在養生與醫療實踐中的重要地位。告誡醫者，...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代臨牀醫學雜誌；2006年第4卷第16期 -
中醫時問醫學在認識疾病過程中的體現
...這種規律，就能夠把握疾病的變化情況。正如趙氏認爲《素問•咳論》明確提出：“五臟各以其時受病。《素問。金匱真言論》則總結了四季發病的規律：“春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
《內經》論頭痛
...多見。風邪傷於頭部，氣血失和，阻遏清陽，故頭痛。《素問·骨空論》曰：“風從外入，令人振寒，汗出，頭痛，身重，惡寒。寒邪侵犯骨髓，上逆於腦，則發頭痛。《素問·奇病論》雲：“當有所犯大寒，內至...
中醫中藥；經典研習 -
學《內經》，淺談養生
【關鍵詞】內經 《素問·四氣調神大論》雲：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。依據內經的觀點，防病的最好辦法，莫過於養生。故《靈樞·官能》中雲：“是故上工之取氣，乃救其萌芽；...
醫源資料庫；在線期刊；中國民康醫學；2007年第19卷第22期 -
靜則陽生可助通
...靜的論述，會讓我們對於“活子時有更多的期待。《素問·生氣通天論》在論述了陽氣的重要性之後，進一步闡述陽氣與陰精的關係時指出：“凡陰陽之要，陽密乃固。後世醫家大多從王冰注之義，釋“密爲閉密、...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
黃帝內經——中國傳統文化經典文庫
...農藝、哲學、音樂等許多方面的知識。作者簡介：目錄：素問·上古天真論篇第一素問·四氣調神大論篇第二素問·生氣通天論篇第三素問·金匱真言論篇第四素問·陰陽應象大論篇第五素問·陰陽離合論篇第六素問·靈蘭祕典論篇...
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已
已 ①副詞。已經。《素問·四氣調神大論》：“是故聖人不治已病，治未病，不治已亂治未亂。” ②副詞。之後。用在動詞後，表示該動作已完成或結束。《素問·奇病論》：“驚已，心氣痿者死。” ③副詞。甚，...
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《內經》論因勢利導
...的原文雖未直接點明“因勢利導一語，但其精神在《素問·陰陽應象大論》、《素問·至真要大論》、《素問·瘧論》等多篇文獻所論的治療法則和具體治法中均有所體現，具體內容如下。 源起 “因勢...
中醫中藥；經典研習 -
黃帝內經素問白話解
...日期：2005-3-1字數：522000版次：1a內容提要：《黃帝內經素問》是我國現存最早的較爲完整的醫學典籍。它系統地反映了秦漢以前的醫學成就，構建了中醫理論體系的基本框架，包含了從陰陽五行、藏、象、診法到治療、養生等...
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