心爲一身之主——淺識心主神明
...心主神明”,關鍵是對“心”與“神”的理解和認識。《素問·靈蘭祕典論》:“心者,君主之官,神明出焉”。《素問·調經論》亦曰:“心藏神。”還如《靈樞·邪客篇》“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。”歷史上...
中醫中藥;中醫文化《內經》中目與臟腑的關係
...關係在《靈樞·大惑論》篇有專門的記載,同時在《素問·金匱真言論》、《靈樞·五閱五使》、《靈樞·脈度》、《靈樞·師傳》、《素問·解精微論》諸篇均有提及,主要觀點有三個。 其一,目爲...
中醫中藥;經典研習《內經》五臟陰陽區分的內涵及臨牀意義淺析
...溪。”靈樞·陰陽系日月對陽髒陰髒的區分與此類同。但(素問·六節藏象論則把肺、腎、肝分別歸屬於太陰、少陰、少陽,說:“肺者,……陽中之太陰,通於秋氣”,“腎者,……陰中之少陰,通於冬氣”,“肝者,……陽中...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;藥物與臨牀淺述中醫對腦的認識
...》曰“人始生,先成精,精成而腦髓生,《素問·五臟生成篇》說“諸髓者,皆屬於腦,《素問·奇病論》曰“髓者,以腦爲主。《靈樞·海論》中雲“腦爲髓之海,其輸上在於其蓋,下在風府,指出了...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第2期解析“見肝之病,知肝傳脾,當先實脾”
...。從醫學源流角度來理解其理論來源於兩個觀點,一是《素問·四氣調神大論》“聖人不治已病治未病”,即未病先防的觀點。二是《素問·玉機真髒論》說:“肝受氣於心,傳之於脾。”《難經·七十七難》說:“所謂治未病者...
中醫中藥;經典研習淺談中醫思維在重症醫學科的臨牀應用
...心主血脈。心藏神,爲五臟六腑之大主;神明之所出。《素問•靈蘭祕典論》說“主明則下安,主不明則十二官危。ICU常見的心源性休克、低血容量休克導致的全身組織器官灌注不足可以理解爲心“主不明,十二官危。...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥淺述中醫學之動態思維
...帝內經》,在《內經》中處處閃耀着動態思維的亮點。《素問•六微旨大論》雲:“夫物之生從於化,物之極由乎變,變化之相薄,成敗之所由也。故氣有往復,用有遲速,四者之有,而化而變,風之來也;“成敗倚伏...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他中藥性味和飲食療法淺說
...氣的偏盛偏衰,導致五臟之間的功能活動失調。《素問·五臟生成篇說》:“多食鹹,則脈凝注而變色;多食苦,則皮槁而毛拔;多食辛,則筋急而爪枯;多食酸,則肉胝胼而脣揭;多食甘,則骨痛而發落,此五味之所傷也。”...
醫源資料庫;在線期刊;中華實用醫藥雜誌;2006年第6卷第11期中醫腎主水理論內涵的形成和發展
...的論述多放置於討論臟腑五行歸屬的大語境中,例如,《素問·金匱真言論》雲:“北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏精於腎,故病在膝。其味鹹,其類水,其畜彘,其谷豆,其應四時,上爲辰星。是以知病之在骨也...
中醫中藥;中醫基礎從發生學論人之三本及治病二統
...收營養,啓動了肺功能和脾胃腸膀胱三焦土類功能。如《素問·寶命全形論》說:天覆地載,萬物悉備,莫貴於人;人以天地之氣生,四時之法成……夫人生於地,懸命於天,天地合氣,命之曰人。人能應四時者,天...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論