外感六淫病證辨治概要
...、冬四季有規律地變化,起到化育萬物的作用,這就是《素問.陰陽應象大論》所說“天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風,《素問.天元紀大論》所說“寒暑燥溼風火,天之陰陽也,三陰三陽上奉之;木火土金水,地...
醫源資料庫;醫學文檔庫;中醫幻燈庫從中醫理論淵源探討心腎關係
...行運動規律,五行必相生相剋始得維持其平衡協調,如《素問·寶命全形論》曰:“木得金而伐,火得水而滅,土得木而達,金得火而缺,水得土而絕,萬物盡然,不可勝竭。”據此觀點火性升炎,須伏之以水才能防止其過炎過...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第18期黃帝內經(白話釋譯珍藏本)
...述了人體的解剖結構及全身經絡的運行情況,而且對人體生理學、醫學病理學、醫學地理學、醫學物候學等比西方近現代才興起的學科對人的發現,論述還爲精深、全面。《黃帝內經》不是一部極其罕見的養生學鉅著,與《伏羲...
醫源資料庫;醫源書店;中醫清濁黃帝內經的“元概念”
...血之清濁,是《內經》作者經常使用的學術語言。 《素問·五臟別論》說六腑“受五藏濁氣,名曰傳化之府。六腑裏的“水谷濁物就像泥沙俱下的江河一樣渾濁不清,與五臟儲存精微物質明顯不同。 用清濁說...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論賀娟:從《周易》到《內經》的陰陽觀念流變
...看待,認爲所有的生命,均是源自天地之氣的相合,如《素問·寶命全形論》曰:“人以天地之氣生,四時之法成,又曰:“夫人生於地,懸命於天,天地合氣,命之曰人。《素問·天元紀大論》則言:“在天爲氣...
中醫中藥;經典研習生病之因在於“過用”
...中醫非常重視“恬惔虛無,“精神內守。 如《素問·上古天真論》說:“恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論論中醫藥理論的多重性
...帝內經太素·營衛氣》則主張衛出於上焦。脾藏主時:《素問·藏氣法時論》提出脾主長夏。《素問·太陰陽明論》又有“脾主四季之末各十八日”之說。眼與五藏關係:《素問·陰陽應象大論》謂:肝開竅於目。《素問·解精微...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥第一節病因
...感諸邪中首要的致病因素。“傷於風者,上先受之”(《素問·太陰陽明論》),除可單獨引起眼病外,還常爲其他外邪入侵的先導。如火、寒、溼、燥等邪,常與風邪相兼,上犯於目。1.風邪致病的特點(1)風爲陽邪,性...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;中醫眼科學;第四章 病因病機中醫藥文化與道家哲學思想淵源(下)
...充分的發揮,運用天人相應的理論闡釋人的生理功能。《素問·三部九候論》明確提出了“三與“九的問題,作爲“三部九候脈診的理論依據。帝曰:“願聞天地之至數,合於人形血氣,通決死生,爲之奈何?岐...
中醫中藥;中醫文化肝主目
肝主目 生理學名詞。肝開竅於目,其經脈連目系,上至額,與督脈會於巔。《素問·金匱真言論》:“東方青色,入通於肝,開竅於目。”目的視物功能,有賴於肝氣疏泄和肝血滋養。《素問·五臟生成》:“肝受血而能視...
醫源資料庫;中醫詞典;字母G