活血祛瘀湯治療腦出血後遺症臨牀研究
...分兩個階段。在唐宋以前,多以“內虛邪中”立論,如《靈樞·刺節真邪篇》說:“營衛稍衰,則真氣去,邪氣獨留,發爲偏枯。”《金匱》謂“絡脈空虛”,然後風邪乘虛而入,並以病情之淺深輕重,分爲中經、中絡,入髒入...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第5期王寅針刺治療下肢靜脈曲張經驗
...曰:“病在筋,筋攣節痛,不可以行,名曰筋痹。《靈樞•刺節真邪》雲:“筋曲不得伸,邪氣居其間而不返,發爲筋瘤。中國中醫科學院廣安門醫院鍼灸科主任醫師王寅教授20世紀70年代末曾跟隨國醫大師賀普仁先生學...
求醫問藥;專家門診;名家醫案淺談中風偏癱的辨證施護
...中風偏癱的病理機制,歷代多以“氣虛血瘀主論如《靈樞·刺節真邪論》說“虛風之賊傷人也,其中人也深,不能自去虛邪偏容於身半,其入得內居營衛,營衛稍衰,則真氣去,邪氣獨留,發衛偏枯。臨牀上中風偏癱...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2008年第4卷第1期任秀玲:“人與天地參”是中醫學重要的思維方法
...燥溼風。人有五臟,化五氣,以生喜怒悲憂恐。” 《靈樞•經水》把人體的十二經脈與自然界的十二經水相參驗,由於十二經脈內屬五臟六腑,因此參驗的結果就是:“夫經水者,受水而行之;五臟者,合神氣魂魄而藏...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥亞健康態的中醫調攝原則
...蘭祕典論》雲:“心者,君主之官,神明出焉……”。《靈樞·本髒》雲:“志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣。”歷代養生家有不少都主張以靜養神來健身防病,如老子《道...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學實踐雜誌;2007年第6卷第2期行氣活血化瘀法在中醫臨牀中的應用
...阻心脈,則可致心胸卒然大痛,而發“真心痛”。正如《靈樞·厥論》篇所云“真心痛,手足青至節,心痛甚,旦發夕死,夕發旦死”,是爲胸痹之重症。對於胸痹的治療,現多依據《金匱要略》強調以宣痹通脈爲主,並酌情配...
合作平臺;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2005年第3卷第9期高兆旺__精室:中醫男科的獨特概念
...竅相合,向上分爲兩途,一通於膀胱,一通於精室,故《靈樞·刺節真邪》雲:“莖,垂者,身中之機,陰精之候,津液之道也。 精道:排出精液的通道。首見於《證治準繩》:“淋病在溺道,濁病在精道,《臨...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他《黃帝內經》中的道家文化
...按照五行生剋原理,建立了一套獨特的病機傳變理論,《靈樞·玉機真藏論》曰:“五臟受氣於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其所生,死於其所不勝。病之且死,必先傳行,至其所不勝,病乃死。此言氣之逆行也,故死...
中醫中藥;中醫文化中風病證治經驗
...樸的取象比類漸漸地接近客觀、科學。 《素問》、《靈樞》時代古人以自然界隨處存在而又不可捉摸的“風”爲病因,認爲“邪風”中於人便產生“風痱”、“風懿”、“風痹”、“偏枯”、“痿厥”、“癔痱”等症,《素...
合作平臺;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2005年第3卷第8期;中醫中藥鍼灸應遵循何種經絡理論模式
...醫對於應用針刺手法的經絡辨證獨到之處,主要表現在《靈樞·刺節真邪》中,認爲醫生用針刺治病,一定要首先審察經絡的虛實,用指循經脈通路進行切按撫摸,以手揉按皮膚、彈動其處,觀察其反應變動的情況,然後取穴將...
行業資訊;臨牀快報;中醫臨牀快報