爻變功用章第十九
...地理,承天布宣。玄幽遠眇,隔閡相連。應度育種,陰陽之元。廖廓恍惚,莫知其端。先迷失軌,後爲主君。無平不陂,道之自然。變易更盛,消息相因。終坤復始,如復連環。帝王承御,千載常存。作者:魏伯陽
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;周易參同契論《黃帝內經》身體觀範式(下)
...的理念。物質之氣中國古代哲學認爲,氣是構成自然宇宙萬物的基本物質。氣是一種人的肉眼看不見的極其微小的物質顆粒。人是自然的產物,是天地之氣運動變化而產生的。《素問·寶命全形論》中就有“人以天地之氣生,四...
中醫中藥;經典研習“五臟以肝爲貴”辨析
...氣調神大論》雲:“春三月,此謂發陳,天地俱生.萬物以榮……養生之道也。春時天氣溫,地氣發.萬物滋榮,王冰稱“春陽上升,氣潛發散“春氣發生於萬物之道。後世緣此認爲,春主萬物生髮,肝應克,...
中醫中藥;中醫基礎五臟證治總論
...,筋骨難成貌必癯,錢氏立方惟有補,經雲瘡疹瀉其餘。水爲陰,火爲陽,一水不勝二火,此陽常有餘,陰常不足,腎之本虛也明矣,故錢氏只用補腎地黃丸一方。不敢瀉者,因無實證也。或謂痘疹,腎不可實,當瀉之。此言甚...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;育嬰家祕中醫從生成論角度看問題
...由此形成了中醫的特色。 在《內經》作者看來,世界萬物都是自然生成的。《素問·五運行大論》說:“夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地;地者,所以載生成之形類也。《周易·繫辭》把十個...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他神源於太極
...●太極圖所表達的“陰陽”、“四時”變化模型是對自然萬物變化規律的認識和思考,揭示了宇宙以及人生變化、發展的規律。●順應、按照“陰陽”、“四時”之規律治神、調神是中醫的首要任務。“神”與太極圖一樣,是中...
中醫中藥;中醫文化五行源於對生的認識(下)
...素辯證法的相反相成的觀念是同陰陽的基本模式相關的。萬物生長靠太陽。日照給人類帶來光明和熱量,它們對原始初民更是性命攸關的。作爲“天地之道,萬物之綱紀,變化之父母”的陰陽都與“日”字相聯繫,都是表示日的...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《溫熱經緯》學術思想探析
...蓋溼無定位,分旺四季,風溼寒溼,無不可兼。惟夏季之土爲獨盛,故熱溼多於寒溼。然暑字從日,日爲天氣,溼字從土,土爲地氣,霄壤不同,雖可合而爲病,究不可謂暑中原有溼也。”王氏不厭其煩的反覆論述,意在言明暑...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論從氣的層次認識中藥藥性
...益,將使中藥更好地服務於臨牀。 中醫學認爲,宇宙萬物都是由氣構成的,中藥生長在天地之間,受天地之氣,四時之法而成,是天地孕育的精華。《素問·五常政大論》雲:“地有高下,氣有溫涼,高者氣寒,下者...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;藥物與臨牀神源於太極圖
...太極圖所表達的“陰陽、“四時變化模型是對自然萬物變化規律的認識和思考,揭示了宇宙以及人生變化、發展的規律。 ●順應、按照“陰陽、“四時之規律治神、調神是中醫的首要任務。 “神與太極圖...
中醫中藥;中醫文化