瀉火之劑
...一瀉一散一補,同爲平肝之劑,故曰瀉青,五臟之中,惟肝常有餘,散之即所以補之,以木喜條達故也,然必壯實之人,方可施用。{餘子容曰,時醫多執肝常有餘之說,舉之說,舉手便雲平肝,按聖濟經雲,原四時之所化始於...
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...,大分清飲,大金花丸之類主之。火盛水虧,陰虛而燥者,宜丹溪補陰丸,人蔘固本丸,或六味地黃加黃檗,知母,麻仁之類主之。2.陰結證,但察其既無火證,又無火脈,或其人喜熱惡冷,則非陽證可知。然既無邪,何以便結不通?蓋此證有二,則...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之三十四天集雜證謨高淑英:哮喘從肝肺論治探討
...升、主動。肝氣之升,從功能而言,以疏泄的形式表現,朱丹溪《格致餘論》雲:“司疏泄者,肝也。”肝主疏泄,具有調理氣機、調暢情志、通利氣血的作用。肝的疏泄功能正常,則氣機調暢,憂思、抑鬱、惱怒等不良刺激均...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥辨河間二十八共九條
...乎?歷觀唐宋以前,原未嘗偏僻若此,繼自<原病式>出,而丹溪得之定城,遂目爲至寶,因續着<局方發揮>,及陽常有餘等論,即如東垣之明,亦因之而曰火與元氣不兩立,此後如王節齋,戴原禮輩,則祖述相傳,遍及海內。凡今飲醫流,則無...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄下火有七說
丹溪曰:五行各有一性,惟火有二,曰君火、曰相火。君火者心火也;相火者命門火也,此火出自先天。又有五志之火:大怒氣逆,則火起於肝;悲哀慟中,則火起於肺;醉飽過傷,則火起於脾;房勞過度,則火起於腎;思慮過...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;醫學傳心錄寒、熱、溼邪是怎樣造成月經病的?
...問·調經論》中所謂“陰虛生內熱,陽盛生外熱”。以及朱丹溪所說“氣有餘便是火”等,便是指此。火熱爲陽邪,其性炎上亢奮,能使血液沸騰,血流加快,損傷血絡,迫血妄行,甚則熱極生風。故凡火熱之邪所致的月經病多...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;月經病防治280問孫一奎命門動氣學說淺析
...宿,別號生生子,爲汪石山的再傳弟子。汪石山雖然遙承朱丹溪之學,然又受到東垣學說的影響,而善用參、芪,注重營衛。孫氏雖爲丹溪之再傳弟子,然其並不學習朱氏的“陽有餘陰不足論,而在學術上擅長溫補。其三焦...
中醫中藥;中醫基礎陰陽篇
...東垣先生論脾胃之火必須溫養,然尚未能盡斥一偏之謬,而丹溪復出,又立陰虛火動之論,制補陰,大補等丸,俱以黃檗,知母爲君,寒涼之弊又復盛行。夫先受其害者,既去而不返,後習而用者,猶迷而不悟。嗟乎!法高一尺,魔高一丈,若二子...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄上“肝主疏泄“探析
...》。漢至宋代,一直未見有肝主疏泄功能的記載。到元·朱丹溪的《格致餘論·陽有餘陰不足論》,才第一次明確提出:“主閉藏者腎也,司疏泄者肝也。”但這裏主要是指男子的排精作用。其弟子戴思恭推敲老師之意,在《推...
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...還確立了火熱論的主張,爲後世溫病學說的形成的先導。朱丹溪在受其“主火論的影響下又提出“陽有餘,陰不足的觀點強調內火與陰虧的關係。張從正也重視六氣,提出攻邪論。五、臟腑病機學說1金張元素髮展了從臟腑...
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