五視法
...。凡小兒聲音大而響亮。乃五臟六腑氣血充盈。兒必易長成人。如生來不曾大聲啼哭。此必有一髒陰竅之未通。神氣之未足。或聲如啾唧咿唔之狀。此兒不壽必矣。三視囟門。蓋兒前囟門乃稟母血而充。後囟門乃受父精而實。若...
中醫古籍;小兒推拿廣意;捲上;清;熊應雄五視法
...∶凡小兒聲音大而響亮,乃六髒六腑氣血充盈,兒必易長成人。如生來不曾大聲啼哭,此必有一髒陰竅之未通,神氣之未足,或聲如啾唧咿唔之狀,此兒必不壽矣。視囟門∶蓋兒前囟門乃稟母血而充,後囟門乃受父精而實。若前...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生八○四○·華佗治小兒變蒸神方
...再變兼蒸,由是而至五百七十六日,凡經九變八蒸,乃始成人。其所以有此變蒸者,皆爲營其血脈,改其五臟,故一變畢,其情能忽覺有異,其候身熱脈亂汗出,目睛不明,微似欲驚,不乳哺,上脣頭起小白泡,狀如珠,耳冷尻...
中醫古籍;華佗神方;卷八;漢;華佗五十九、列張劉李朱滑六名師小傳
...譏貶也,可乎哉?可乎哉?!餘故列其因時立法者於後。醫學自漢秦以上無方,有方自張長沙始,故醫家以長沙爲方書之祖。晚世議長沙者,率謂其長於傷寒,而短於雜證,餘惟醫如長沙,亦無間然矣。乃長沙急於傷寒者,蓋病...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎疳解
卷六疳證門凡十六歲以上爲成人,病則爲癆,十六歲以下爲小兒,病則爲疳。緣所稟之氣血虛弱,真元不足,臟腑嬌嫩,易於受傷,有因一歲以內,腸胃未堅,乳食雜進,所吮之乳,與所食之物,不相融化而成者;有因兒僅歲餘...
中醫古籍;兒科萃精;卷六疳證門;民國;陳守真論小兒脈法
...冷也寶鑑雲小兒三歲以上五歲以下五百七十六日變蒸畢乃成人血脈骨肉皆堅牢方可診候也蓋小兒純陽故脈息數促如大人爲不同也故病多見七表脈爲屬陽脈然也是以八里脈多不經見爲屬陰脈耳當知此理按半以上方可看虎口周以上看...
中醫古籍;幼科類萃;卷之二;明;王鑾第一節·吐瀉概說
...之爲病,其關鍵又莫不在脾也。其病在小兒患之,倍重於成人,以小兒消化力薄,腸胃俱弱,難任吐瀉之戕賊。若後天之谷氣一傷,則生生之機告絕,故自來治兒科者,莫不以吐瀉爲重證也。夫吐瀉雖有虛有實,有寒有熱,然吐...
中醫古籍;兒科要略;第七章·吐瀉論治;近代;吳克潛辨九候法
...部各有天。各有地。各有人。三而成天。三而成地。三而成人。合則爲九。九分爲九野。九野爲九髒。故神髒五。形髒四。合爲九髒。五臟已敗。其色必夭。夭必死矣。帝曰∶以候奈何?岐伯曰∶必先度其形之肥瘦。以調其氣之...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第一;宋;王懷隱;陳昭遇九、養嬰辨
...,所中主者爲神,是以後天而補先天也。常人不知護蓄、成人後精必虧,氣必餒。歸時,精頑氣落,神與具散,而入於鬼。修士善於保重,成功後精必凝,氣必結。歸時,精完氣升,神隨之出而存其靈。禮記所謂,魂氣升於天,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十二、氣爲官骸使說
...,分身而出,飲食漸加,漸長漸強,是運氣化谷之證也。成人之後,精髓漸滿,即能生育,是運氣化精之證也。弱冠以往,知識漸開,童心漸失,恃強好勝,心花怒發,志慮心思,於斯爲密。功名事業,在此立基,是運氣化神之...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江