始
...起源,根由。《素問·天元紀大論》:“夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。”③病因,起因。《素問·徵四失論》:“診病不問其始,憂患飲食之失節,起居之過度。”④初,方...
沈謙
...代醫家。字受益,號牧庵,江蘇蘇州人。嘗撰《人身一小天地亦有南北兩極論》。認爲人體之命門、心主猶如天地之南北兩極,以靜主動;另有《命門脈診辨》,認爲命門乃生氣之源。兩文皆載於《吳醫匯講》,其子孫多繼其業...
清代;醫家;人物百科降
...生長化收藏。是以升降出入,無器不有。”“氣之升降,天地之更用也。”王冰注:“升,謂上升;降,謂下降。升極則降,降極則升,升降不已,故彰天地之更用也。”
中醫學;生理學名詞道生
拼音:dàoshēng道生“與道俱生”的略詞,即指人的生命與天地自然永遠同時存在。引伸有養生、攝生的意思。《素問·上古天真論》:“故能壽敝天地,無有終時,此其道生。”
太極
...語。《易·繫辭上》:“易有太極,是生兩儀。”太極指天地陰陽未分時的混沌狀態。又稱“太一”,“太乙”。太極指原始混沌之氣,由此氣運動而分陰陽,由陰陽而生四時,進而出現天、地、雷、風、水、火、山、澤等八種...
中醫學;易學術語;鍼灸學天和
拼音:tiānhé“天和”的天,指天地自然,長養萬物的規律;和,和合之意。亦是說,人所賴以生存,必須順應天地自然規律。《黃帝內經素問·五常政大論》:“必先歲氣,無伐天和。”《類經》注:“五運有紀,六氣有序,...
中醫學氣交變大論篇
...《氣交變大論篇》爲《黃帝內經素問》篇名。本篇論述了天地陰陽和五運六氣的消長勝負關係,以及由於這些關係所造成的天地萬物之間的災害情況,古人認爲可從五運的德、化、政、令的正常功能和它的太過不及的反常變化,...
古籍;書籍;中醫學;醫史文獻;戰國時期生之本
...經素問·生氣通天論》:“生之本,本於陰陽。”陰陽是天地之道,所以生命的發生及其全過程,都由天地陰陽相反相成的作用所支配,故人的生命,亦以陰陽爲根本。
中醫學;中醫基礎理論;陰陽學說腎爲先天之本
拼音:shènwéixiāntiānzhīběn英文:kidneybeingcongenitalorigin[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞(2004)]腎爲先天之本是指生命的發生,本源於出生之前父母生殖之精的結合,來源於父母的先天之精藏於腎,而腎又主人之生殖。
髒象學說;中醫學;中醫基礎理論歲物
...食物。《黃帝內經素問·至真要大論》:“先歲物何也?天地之專精也。”張景嶽注:“歲物者,得天地專精之化,氣全力厚,故備所當先也。”參見歲谷:歲谷爲運氣術語。與主歲之氣相合的穀類。古人認爲,食之可保全真氣...
中醫學;運氣學說;運氣術語