七十五難
...自家卻無新意矣。餘平生所佩服此訓,所益甚多。且如《難經》此篇,其言周備純正,足爲萬世法,後人紛紛之論,其可憑乎?夫實則瀉之,虛則補之,此常道也,人皆知之。今肝實肺虛,乃不瀉肝而瀉心,此則人亦知之,至於...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖一、補瀉
卷一難經七十八難曰∶針有補瀉,何謂也?然補瀉之法,非必呼吸出內針也。紀氏曰∶呼盡而內針,吸而引針者爲補。吸則內針,呼盡出針爲瀉。此言補瀉之時,非必呼吸出內而已。然知爲針者信其左,不知爲針者信其右。紀氏...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷一難經;明;高武瀉南方補北方論
難經七十五篇曰。經言。東方實。西方虛。瀉南方。補北方。何謂也。然。金木水火土當更相平。東方木也。西方金也。木欲實。金當平之。火欲實。水當平之。土欲實。木當平之。金欲實。火當平之。水欲實。土當平之。東方...
中醫古籍;醫經溯洄集;清;王履瀉南方補北方論
...,自家竟無新意矣。餘平生佩服此訓,所益甚多。且如《難經》此篇,其言周備純正,足以爲萬世法。後人紛紛之論,其可憑乎?夫實則瀉之,虛則補之,此常道也;實則瀉其子,虛則補其母,亦常道也。人皆知之。今肝實肺虛...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫六十三、《難經》七十五難金不得平木“不”字辯
...,不若直以“不”字爲衍文爾。餘曰∶“不”字非衍,《難經》所謂不者,乃姑息之謂,不徑以金平木,故有瀉火補水之治,觀越人謂“金木水火土,當更相平”。“更”字與“不”字,乃一篇之大關鍵也。此更字與二十難更相...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎瀉南方補北方論
卷三羣書匯粹(HT洄集)王安道曰。夫子能令母實。母能令子虛。以常情觀之。則曰心火實。致肝木亦實。此子能令。法當瀉心補脾。則肝肺皆平矣。越人則不然。其子能令母實。子謂火。母謂水。固與常情無異。其母能令子虛。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷三羣書匯粹;清;李學川《難經》補瀉
卷四經言∶虛者補之,實者瀉之,不虛不實,以經取之,何謂也?然,虛者補其母,實者瀉其子,當先補之,然後瀉之。不虛不實,以經取之者,是正經自生病,不中他邪也,當自取其經,故言以經取之。經言∶春夏刺淺,秋冬...
中醫古籍;鍼灸大成;卷四;明;楊繼洲七十五難
從六十九難至八十一難論針法七十五難曰∶經言東方實,西方虛,瀉南方,補北方,何謂也?然∶金木水火土,當更相平。東方木也,西方金也。木欲實,金當平之;火欲實,水當平之;土欲實,木當平之;金欲實,火當平之∶...
中醫古籍;八十一難經;從六十九難至八十一難論針法;西漢;秦越人七十五難
曰∶《經》言東方實,西方虛,瀉南方,補北方,何謂也?然∶金、木、水、火、土,當更相平。東方木也,西方金也。木欲實,金當平之;火欲實,水當平之;土欲實,木當平之;金欲實,火當平之∶水欲實,土當平之。東方...
中醫古籍;難經;東漢以前;秦越人;論針法子母補瀉迎隨
...。一則以益金之氣。一則以制火之光。故曰水勝火)子能令母實。母能令子虛。故瀉火補水。欲令金得平木也(母能令子實。子能令母虛。乃五行之生化。即虛者補母。實者瀉子之義。今言子能令母實。母能令子虛者。用針之子奪...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷三羣書匯粹;清;李學川