用五運六氣解讀少陽病
...津則加人蔘,重傷津液則是竹葉石膏湯證,衣之鏢所著《輔行訣五臟用藥法要》稱此大小白虎湯爲外感天行病。少陽相火不及則陽氣虛,扶陽則是《輔行訣五臟用藥法要》所稱大小陽旦湯證(即《傷寒論》桂枝湯證、建中湯證)...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《傷寒雜病論》是怎樣撰成的--從《湯液經法》到《傷寒雜病論》(一)
...卷”,但傳世早期未見其書,致使學者生疑。敦煌醫卷《輔行訣臟腑用藥法要》(以下簡稱《輔行訣》被發現,證實了其傳不訛。其中記載:“依《神農本草經》及《桐君採藥錄》上中下三品之藥,凡三百六十五味,以應周天之...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥梁永林:敦煌遺書中小補瀉湯數術思想研究
...古時期數術文化的一個重要寶庫。本文擬對敦煌遺書中《輔行訣》小補瀉湯的數術思想進行研究。 《輔行訣》諸藥之精五行互藏 《輔行訣》五臟病症方組方法則的獨特之處是以五行互藏理論指導臨牀用藥,如“經雲...
中醫中藥;經典研習《傷寒論》與《內經》辨治法不同
...爲大小五臟補瀉方證,是臟腑辨證論治的典範,而且在《輔行訣髒府用藥法要》中還着重介紹了《五味補瀉體用圖》,並指出:“在天成象,在地成形,天成五氣,化成五味,五味之變,不可勝數。今者約列二十五種,以明...
中醫中藥;經典研習正汗邪出珍惜發熱
...戰機、導致邪氣層層深入。 《湯液經》有一傳本謂《輔行訣用藥法要》。何謂“輔行?就是在自身修煉脾胃、精氣神的“主行過程中,如果有應急才用藥“輔行。即強調養脾胃是個“主行過程,讓緩病自愈;強...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《傷寒雜病論》是怎樣撰成的--從《湯液經法》到《傷寒雜病論》(三)
...、繼承精神才能弘揚、創新。 (一)繼承道家思想從《輔行訣》我們知道,經方的發展是由《神農本草經》到《湯液》,再發展爲《傷寒》,其方證主要來源於道家的大小、二旦、六神及大小五臟補瀉等方證。由此可見,《傷...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《傷寒論》“几几”之音義再考——兼與賈延利老師商榷
...的重要依據是《內經》,顯得有些牽強。因爲敦煌遺書《輔行訣臟腑用藥法要》的重新問世已更加印證了《傷寒論》是張仲景依據《湯液經法》撰寫的,與《內經》並無很深的淵源,《傷寒論》序中的出現的博採衆方,勤求古訓...
中醫中藥;經典研習體用關係與中醫學
...,則醫道畢矣!【參考文獻】 1衣之鏢,趙懷舟,衣玉品.輔行決五臟用藥法要校注講疏.北京:學苑出版社,2009:1. 2熊十力.新唯識論.上海:上海書店出版社,2008:1. 作者:劉文平作者單位:611137四川成都,成都中醫藥大...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2011年第7卷第1期也談《傷寒雜病論》是怎樣撰成的
...苔、馬繼興,姜春華、王淑民教授也先後根據陶弘景的《輔行訣臟腑用藥法要》卷子本,發表了大致相同的看法,已經逐漸成爲中醫學界的共識,但是,張仲景的《傷寒雜病論自序》以及他的著作之中,並沒有他撰用《湯液經》...
中醫中藥;經典研習談仲景“勤求古訓,博採衆方”
...可想象仲景是見到上述諸書的。據敦煌醫學文獻陶弘景《輔行訣臟腑用藥法要》所云:“依《神農本草經》及《桐君採藥錄》上、中、下三品之藥,凡三百六十五味,以應周天之度,四時八節之氣,商有聖相伊尹,撰《湯液...
中醫中藥;經典研習