一、三教參悟說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係三教書籍,言異旨同,修士勿成門戶之見。相類者,宜參觀。不相類者,亦當善悟。悟理之文,有可資於治平之用。經濟之學,有足取爲修養之法,互相考證,獲益匪淺。如...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江三、道宜參閱金剛心經說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋門經論語錄三藏之書,連編累牘,廣舌宣揚,多鋪陳事蹟,緬溯淵源,侈談因果,推展慈悲,宏揚誓願,窮極神通。於下手修煉功夫,洗伐毛髓,火候或散見,或連及,零...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江序
...而心懇切矣。又擇選經驗者,錄出成帙,藏之禁中,以爲國家征伐鬥戰之備用。時青田先生與聞國家大事,君臣魚水,而得禁藏於家。予乃與裔孫松石翁交好數十年,一日偶談岐黃之學,因嘆青囊祕方不得復見於時。翁雲∶“吾...
中醫古籍;祕傳劉伯溫家藏接骨金瘡禁方;序;明;劉伯溫第四章·溫病學說之折衷
上編·學說辯正岐伯曰∶今時之人,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房。此嘆世風之不古,而不能如古人之虛邪賊風、避之有時,精神內守,病安從來也。自岐伯迄今,又四五千年矣,加以中外交通,人煙繁萃,兵革時起,饑饉薦...
中醫古籍;溫病正宗;上編·學說辯正;近代;王德宣四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書,文本梵語,理尚虛無,不譯以儒家文本難明,不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓,譯在南北朝。時語言文本,多古音古義,非證以十三經,及周秦諸子,隋唐以...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江黃序
...之從王事赴疆場,矢刃交下,旗鼓相當,遑慮傷哉!顧有國家者,得人以興,失人以亡。當臨陣時,雖智勇之將,難保無傷。其傷也,不治則死,得治則生。生則國家倚賴,死則三軍沮喪。以是知醫治之術,不可不詳也。等而下...
中醫古籍;救傷祕旨;序;清;趙廷海《附廣肘後方》序
...,坐視其危苦,而無以救療之,亦其心有所不忍也。仰惟國家受天成命,統一四海,主上以仁覆天下,輕稅損役,約法省刑,蠲積負,柔遠服,專務以德養民,故人臣奉承於下,亦莫不以體國愛民爲心,惟政府內外宗公,協同輔...
中醫古籍;肘後備急方;序;東晉;葛洪中興論(又十九)
...若後天之道,則參贊有權,人力居多矣。何以見之?第就國家之否泰,可證人身之壽夭。雖曰天步多艱,無成不敗,然如商周漢晉唐宋相傳,國運皆有中興,人道豈無再振?消長一理,小大皆然。嘗聞之康節先生雲∶一萬里區宇...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓二、三教分合異同源流考
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係道釋二家,今世多知二而一。惟儒與釋,判然兩途。其不能合者,由後學分門別戶致之耳,讀孔氏書者,記誦詞章無論也。即講實學,亦多爭立功名,輕視修養,高談性命,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第二章·溫病真理之探源
上編·學說辯正黃帝之《內經》,仲景之《傷寒論》,吾國醫學典籍中之聖經也。然其立言詞簡而旨深,非細繹全文,潛心體會,舉一而反三,鮮能窺其堂奧。若斷章取義,或以詞害意,則差之毫釐,謬以千里矣。《素問·熱論...
中醫古籍;溫病正宗;上編·學說辯正;近代;王德宣