陰陽、五行與氣的意義及其相互關係--對中醫學中氣的探討之一
...關係進行探討。 1氣陰陽·五行的意義 1.1氣《素問·寶命全形論》“人以天地之氣生,《六節髒象論》 “天食人以五氣,地食人以五味。認證了人的物質性和與環境的統一性。《素問·六微旨大論》...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2012年第10卷第7期至陰
...分之部位。脾屬太陰,太陰爲三陰之始,故脾爲至陰。《素問·金匱真言論》:“腹爲陰,陰中之至陰,脾也。”《素問·六節髒象論》:“(脾)其華在脣四白,其充在肌,其味甘,其色黃,此至陰之類,通於土氣。” ②...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Z略論《管子》季節五行化思想對《黃帝內經》的影響
...的嘗試。彙編成書於西漢中晚期的《黃帝內經》(包括《素問》、《靈樞》兩部書,以下簡稱《內經》),具有“言陰與陽,合於五行的特徵,表明其建構醫學理論體系的指導思想主要是陰陽、五行學說合流後的陰陽五行說。如...
中醫中藥;中醫文化五治
五治 ①指春、夏、長夏、秋、冬等季節的正常氣候。《素問·六節髒象論》:“失時反候,五治不分,邪僻內生,工不能禁也。” ②治療學名詞。指治病的五種方法。即和、取、從、折、屬等。詳各條。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母W藏象學探究
...臟腑”而不應稱“藏象”。 首先,“藏象”是隻在《素問·六節藏象論》中偶見之詞組,自漢迄清的歷代醫學著作,除註釋、整理《內經》類著作外,都未出現“藏象”這一類目;而“臟腑”則不同,在《內經》中凡22見,...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥論《內經》“天人相應”思想
...不是天命神意,是自然界物質運動變化發展的產物。如《素問·寶命全形論》雲:“天覆地載,萬物悉備,莫貴於人。人以天地之元氣生,四時之德成……天地合氣,命元日人。說明人是由存在於天地之間的原始...
中醫中藥;經典研習五氣
... ①指五種氣味:臊氣、焦氣、香氣、腥氣、腐氣。《素問·六節髒象論》:“天食人以五氣。”張景嶽注:“天以五氣食人者,臊氣入肝,焦入心,香氣入脾,腥氣入肺,腐氣入腎也。” ②指五運之氣,即金、木、水、...
醫源資料庫;中醫詞典;字母W從五臟分析小兒情志致病因素
...內心體驗。中醫理論將人的這一心理活動稱之爲心神。《素問·靈蘭祕典論篇》謂:“心者,君主之官,神明出焉。除心主神明之外,《內經》還將精神情志活動分屬於五臟,即《素問·宣明五氣篇》所云“心藏神...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2010年第6卷第5期六節藏象論篇第九
黃帝問曰:餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節,以爲天地久矣,不知其所謂也。岐伯對曰:昭乎哉問也,請遂言之。夫六六之節,九九制會者,所以正天之度、氣之數也。天度者,所以制日月...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問任秀玲:中醫理論具有鮮明的四時特徵
...的節律而形成。因此人體的生命運動與四時規律同步。《素問·寶命全形論》說:“天覆地載,萬物悉備,莫貴於人,人以天地之氣生,四時之法成。”蘊育着生物鐘的科學思想。所以,人體的氣血常隨着四時季節的變化,運行...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥