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神授
神授 經外穴名。《經穴匯解》：“牙痛，灸神授二七壯，隨人大指上，直去骨罅處起，用患人手一跨。”穴在手陽明大腸經上，當陽溪穴上一手跨處。作者：
醫源資料庫；中醫詞典；字母S -
第六十七章喘滿方論
...。不得臥而喘，神祕湯。寒熱喘咳，棗膏丸。上氣喘促，神授湯。上盛下弱，黑錫丹。若四肢逆冷，脈息沉細，或寸大尺小，胸脹冷汗，大便頻數，上氣喘促，此虛極挾寒之陰症，急甩返陰丹。愚按東垣雲：「肺金受邪，由脾胃...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；校注婦人良方；第二門 衆疾門 -
耳門癰
...門處紅腫疼痛，治宜清肝解毒。初起可選用龍膽瀉肝湯、神授衛生湯等加減。久不愈而膿成者，宜托里排膿。服透膿散。作者：
醫源資料庫；中醫詞典；字母E -
連珠發
...色過度所致”者。爲併發泌尿系症狀之發背。初起宜內服神授衛生湯之類加利尿之劑。證治參見外癰、頭疽條。作者：
醫源資料庫；中醫詞典；字母L -
在實踐中研習中醫經典
...大醫精誠》中說：“故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？”他強調學習中醫“必須博極醫源，精勤不倦”，反對淺嘗輒止，指出：“世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可...
中醫中藥；中醫基礎 -
學習中醫經典、傳承中醫理論不能脫離臨牀
...大醫精誠》中說：“故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？”他強調學習中醫“必須博極醫源，精勤不倦”，反對淺嘗輒止，指出：“世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
不收病人禮是“鐵律”
...思邈告誡我們“故醫方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年便謂天下無病可治，及治病三年乃知天下無方可用。故不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！因此，要做一個真中醫，當一...
中醫中藥；中醫文化 -
淺談儒學思想歷史沿革對中醫學發展的多重影響
...黜百家、。獨尊儒術的建議，將“天人感應“君權神授“三綱五常等內容納入儒學，從而使儒學在政治上取得了“定於一尊的顯赫地位，成爲中國傳統文化的主流，從此統治中國社會近兩千年。武帝以後，儒學獨尊...
中醫中藥；中醫文化 -
中西醫對比說中醫中醫不是玄學
...賴於人類可感知到的客觀現象才能建立，任何先驗的或是神授的，不源於客觀現象的理論都是不存在的。這也就是說，理論的“模樣首先取決於其所基於的客觀現象。 理論的“模樣就取決於形成它時所經歷的“人的...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
道教文化對中醫外科學的影響
...丹，仙方解毒生肌定痛散、太一神應膏、神仙解毒丸方、神授太乙散、仙方三補丸等。《道藏》記載趙宜真“或以詩歌以自警，猶以醫濟人。可見他是一位由道入醫，有着以醫弘道，濟世活人廣博胸懷的道醫，其輯錄《仙傳...
中醫中藥；中醫文化