《易筋經·總論》
總論 譯曰,佛祖大意,謂登正果者,其初基有二:一曰清虛,一曰脫換。能清虛則無障,能脫換則無礙。無礙無障,始可入定出定矣。知乎此,則進道有其基矣。所云清虛者,洗髓是也;脫換者,易筋是也。 其洗髓之說,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;易筋經《易筋經》
《易筋經》 導引功法名著。託名南北朝時印度高僧達摩傳(一說託名唐初李靖傳)。流派甚多,主要有三種:“衙門藏版”《易筋經》(附《洗髓經》一卷,故又名《洗髓易筋經》)十二勢;《中外衛生要旨》三套二十二勢...
醫源資料庫;中醫詞典;其他《易筋經》
《易筋經》 導引功法名著。託名南北朝時印度高僧達摩傳(一說託名唐初李靖傳)。流派甚多,主要有三種:“衙門藏版”《易筋經》(附《洗髓經》一卷,故又名《洗髓易筋經》)十二勢;《中外衛生要旨》三套二十二勢...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Y《洗髓經·總義》
...俱失。流浪於生死,苦海無邊際。如來大慈悲,演此爲《洗髓》。須侯《易筋》後,每於夜靜時,兩目內含光,鼻中運息微,腹中寬空虛,正宜納清熙。朔望及兩弦,二分並二至,子午守靜功,卯酉幹沐浴。一切惟心造,煉神竟...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;洗髓經《洗髓經·洗髓還原篇第六》
洗髓還原篇第六易筋功已畢,便成金剛體。外感不能侵,飲食不爲積。猶恐七情傷,元神不自持。雖具金剛相,猶是血肉驅。須照《洗髓經》,食少多進氣。搓摩幹沫浴,按眼覆按鼻。摸面又旋耳,不必以數拘。閉眼常觀鼻,合...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;洗髓經《洗髓經·凡聖同歸篇第三》
...。若能收放心,提念生與死。趁此健身驅,精進用心力。洗髓還本原,凡聖同歸一。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;洗髓經《洗髓經·四大假合篇第二》
...何時留,垂老後天地。假借以合真,超脫離凡類。參透《洗髓經》,長生無盡期。無假不顯真,真假渾無際。應作如是觀,真與假不二。四大假合形,誰能分別此。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;洗髓經《洗髓經·氣無始終篇第一》
...透天機。百尺竿頭步,原始更無始。悟得其中意,方可言洗髓。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;洗髓經《洗髓經·行住坐臥篇第五》
行住坐臥篇第五行如盲無杖,內觀照性分,舉足低且饅,踏實方更進。步步皆如此,時時戒急行。世路忙中錯,緩步保平安。住如臨崖馬,亦如到岸舟。回光急返照,認取頓足處。不離於當念,存心勿外務。得止宜知止,留神守...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;洗髓經《洗髓經·物我一致篇第四》
物我一致篇第四萬物非萬物,與我同一體。幻出諸形相,輔助成生意。有人須有物,用作衣與食。藥餌及器皿,缺一即不備。飛潛與動植,萬類爲人使。造化思何鴻,妄殺即暴戾。蜉蝣與蚊蠅,朝生暮死類。龜鶴糜與鹿,食少而...
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