移精變氣論第十三篇
...,故可祝由而已。今時之人不能也。精氣以神爲主,故曰得神者昌,失神者亡。黃帝問曰∶餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。今世治病,毒藥治其內;針石治其外,或愈或不愈,何也?導引謂之移,振作謂之變。祝由...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗移精變氣論篇
...昭然不欺,但順用而不亂紀綱,則治病極當之大法也。)得神者昌,失神者亡。(此詳言治法,以色脈爲要之極,而其要之一,唯在於得神而已。神者,病者之神氣也。)
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄移精變氣論篇第十三
...也。簡按下文雲。數問其情。以從其意。王注似有所據。得神者昌失神者亡高雲。一似閉戶塞牖。其心專系之病者。數問其病情。以從其志意。情意之中。神所居也。有病而得神則生。失神則死。故得神者昌。失神者亡。審察其...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍八證勿刺針之無功
...身謂之生,神去於身謂之死。所謂不離其身,自遺其咎,得神者昌,失神者亡。失溺病患不覺,小便自出者,乃是小腸經無氣也,後日必死,慎勿刺之。
中醫古籍;奇效良方;卷之五十五鍼灸門(附論);明;董宿鬼疑
...陰。益助元氣。心神完固。不復散亂。邪鬼自遁矣。經曰得神者昌。失神者亡。得守者生。失守者死。又曰拘於鬼神者不可與言至德。其斯之謂歟。
中醫古籍;軒岐救正論;卷之六病鑑;明;蕭京望法陰陽總綱
...。易傳曰。一陰一陽之謂道。陰陽不測之謂神。內經曰。得神者昌。失神者亡。陰陽變化。一以貫之矣。
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏問因論
...者因得之。閉戶塞牖,系之病者,數問其情,以從其意。得神者昌,失神者亡。蓋得其因,則能定其名;能定其名,則知所以治矣。夫病又有脈證之相應者,有不相應者,有病久而重感於新病者,有外感風寒,而復內傷五志,病...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰移精變氣論篇第十三
...通祝於神明。病從而可愈已。按此篇帝曰移精變氣。伯曰得神者昌。失神者亡。言能養其精氣神者。可祝由而愈病。湯藥針石。亦能治之。如精神散失。雖有靈丹。無能爲已。故有愈有不愈也。)岐伯對曰。往古人居禽獸之間。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰神氣存亡論(十二)
卷之二入集傳忠錄(中)經曰∶得神者昌,失神者亡。善乎神之爲義,此死生之本,不可不察也。以脈言之,則脈貴有神。《脈法》曰∶脈中有力,即爲有神。夫有力者,非強健之謂,謂中和之力也。大抵有力中不失和緩,柔軟...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓四十四、神失守位邪鬼外幹之義
...散。神全則靈明圓聚,故生。神散則魂魄分離,故死。)得神者昌,失神者亡。(陽氣爲神,陽盛則神全。陰氣爲鬼,陽衰則鬼見。陰陽合氣,命之曰人。其生在陽,其死在陰,故曰得神者昌,得其陽也。失神者亡,失其陽也。...
中醫古籍;類經;二十八卷運氣類;明;張介賓