治陰汗鴉臭兩腋下臭不可與人同行
卷之六十六腋臭門白礬密陀僧黃丹(各二分)麝香(一銖)上於乳鉢內研如飛塵,以醋於手心內調藥末搽腋下,經兩時辰許,卻以香白芷煎湯洗之,一日用一次。
中醫古籍;奇效良方;卷之六十六腋臭門;明;董宿獸醫論
...飲食者多,故治法較之人爲尤易。夫禽獸之臟腑經絡,雖與人殊,其受天地之血氣,不甚相遠,故其用藥亦與人大略相同。但其氣粗血濁,其所飲食,非人之飲食,則藥亦當別有主治,不得盡以治人者治之矣。如牛馬之食,則當...
中醫古籍;醫學源流論;卷下書論(附∶科);清;徐大椿小引
...綱目》,成則中之集大成,未能達乎變通也。譬諸大匠能與人規矩,不能與人智巧。能以智巧與人達乎變通之道者,黃帝《靈》《素》之文也。能以炎黃之道隨機應用,不爲繩墨所拘者,漢長沙一人而已。長沙以天縱之能,一脈...
中醫古籍;本經逢原;清;張璐諸屍統論
卷第一百諸屍門論曰人身中有三尸諸蟲,與人俱生,常忌善而好惡,能與鬼神通,每接引外邪,與人爲害,謂之屍病,其狀沉沉默默,不的知所苦,而無處不惡,或心腹痛脹,或塊踊起,或攣引腰脊,或精神錯雜,變狀不一,有...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百諸屍門;宋;由政府組織編寫蠱蟲
...開之,必有一蟲盡食諸蟲,即此名爲蠱,能隱形似鬼神,與人作禍,然終是蟲鬼。咬人至死者,或從人諸竅中出,信候取之,曝幹。有患蠱人,燒灰服之,亦是其類自相伏耳。又云∶凡蠱蟲療蠱,是知蠱名即可治之。如蛇蠱用蜈...
中醫古籍;本草綱目;虫部第四十二卷蟲之四;明;李時珍心
...操之。任其出入。而莫知其鄉。將何以立於天壞間耶。蓋天理者。人之所以爲心也。惟在攝之正之。公之平之。以之立身。以之垂後。無不由於此中。人蓋可忽乎哉。
中醫古籍;古今醫徹;卷之四五大病;清;懷遠後序
...也。思慮精則得之此之謂歟。而孟軻氏曰。梓匠輪輿。能與人規矩。不能與人之巧。亦此謂也。予用壽行而與四方之士共焉。則濟人利物之一端。未必無小補雲成化甲辰歲仲夏既望荊南一人識。
中醫古籍;此事難知;序;元;王好古撫育幼齡
...亦赦死。我女反殺之,殘忍一至此。豈無有王法,豈無有天理?王法或可逃,天理暗報汝。現世及來世,罪譴誰能避。嗟哉溺女者,不仁又不智,請君聽此歌,相傳相勸諭。
中醫古籍;簡明醫彀;卷之一要言一十六則;明;孫志宏養生主論
...庶不溺於常見也。試請論之。夫一心萬慮,其義有三∶有天理,有人情,有五行。仁者夢金革,此五行之所役也。甚飢夢取,甚飽夢與,非人情之使然乎?夫天理者何?一言而蔽之曰∶上帝臨汝,毋貳爾心。故由仁義行,非行仁...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫二、養身養心論
...失其正,則靜焉,不至沉於昏,動焉,不至鄰於茫。純乎天理,毫無人慾,即事物雜投,朋從往來,行所無事,閒居獨處,屋漏爾室,罔有懷慚,動能主靜,即靜能生動,養身養心之道得矣。世之聲色貨利,平日縈繞吾身心者,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江