營氣營運
...蹺脈從足至目,長七尺五寸,二七一丈四尺、二五一尺、合一丈五尺。督脈、任脈長四尺五寸,二四八尺,二五一尺,合九尺,凡督合一十六丈二尺。平人一日一夜,一萬三千五百息。一息脈行六寸,十息脈行六尺,一日百刻,...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄一、天人解;清;慶恕序四
...髒六腑、相生互伐、強弱通塞之機。蓋古先哲王明乎天人合一之理,而後頤指意會,將使天下之人之病無有不治,且並其病也而無之而後快焉。是道也,猶之政也。先王固以不忍人之心行之矣。後世若淳于意、華元化、孫思邈、...
中醫古籍;本草新編;序;清;陳士鐸禁服第四十八
...奚復引外揣而論。曰天與水相連。而營運於上下。水天之合一也。故曰如水鏡之察。不失其形。外揣篇論九針之道。渾束爲一。而合於天道。遠者司外揣內。近者司內揣外。是謂陰陽之極。天地之蓋。謂天地之合一也。天地相合...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰經解
...曰∶陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也。此首明天人合一之道也。天以陰陽五行化生萬物,氣以成形。人爲萬物之靈,而始生之氣稟於東者,所謂帝出乎震也。帝者,吾人之靈明主宰。當其在天,則爲玄妙之理;在人,則爲...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷卷之一
《素問》爲《黃帝內經》,本太素渾元之理,闡天人合一之道。謀諸岐伯,開示諸臣。雖岐伯之言居多,而黃帝之問實啓之。故後世以《黃帝內經》九卷,稱爲《素問》。漢·班固《藝文志》曰∶《黃帝內經》十八卷,《素問》...
中醫古籍;黃帝素問直解;清;高士宗例言
...、《孟》,可知由漸累積,而非成於一時者也。其於天人合一之理,反覆詳明,或舉此以明彼,或援彼以證此,各篇辭義,故有重複。今觀其辭同義別者,錄之註明,其辭異義同者,不錄,以省繁就簡,期明義理而已。一是編專...
中醫古籍;靈素節注類編;清;章虛谷辨形神聲氣飲食之虛實
...,飲食如常者,胃氣實也,不能飲食者,胃氣虛也,此辨形神聲氣飲食之虛實也。%
中醫古籍;醫宗金鑑;卷五痘疹心法要訣;清;吳謙辨形神聲氣飲食之虛實
卷一軀之肥瘦形衰盛,聲之粗細氣虛實,目了不了神強弱,胃氣虛實食不食。【注】欲治痘者,先看兒體之肥瘦。體肥者,形盛可知也,體瘦者,形衰可知也。次聽聲氣之粗細。聲粗者,聲音雄粗,此氣實也;聲細者,聲音微細...
中醫古籍;痘疹心法要訣;卷一;清;吳謙等形神福全
卷五養生雜言導筋骨則形全剪情慾則神全靖言語則福全(亢倉子)
中醫古籍;續醫說;卷五養生雜言;明;俞弁一八○三三·華佗治手皮上現蛇形神方
卷十八是緣蛇類乘人睡時,作交感於人身所致。患者手上皮上現蛇形一條,痛不可忍。治法先以利刀刺其頭部,繼刺其尾,遂有如墨汁之血流出。外以白芷爲末摻之,二次而愈。
中醫古籍;華佗神方;卷十八;漢;華佗