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聖人不治已病治未病解
《金匱》雲：“上工治未病何也？師曰治未病者，見肝之病，知肝傳睥，當先實睥，餘髒准此。”《不謝方·序》雲：“疾甚曰病。”謂人於已疾之後未病之先，即當早爲之藥。引《說文》“疾病也，病疾加也”爲證。兩說不同...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；景景醫話 -
周易和秦漢諸子思想對《內經》治未病思想的影響
...不治已病治未病”的預防原則，而是若有所指地說“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也”的原因所在。此處的“聖人”思想，恐怕與《內經》時代或其成書之前的一些先賢的哲學思想和學術思想有關。我們在...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中醫學雜誌；2006年第2卷第1期 -
論《內經》治未病
...冬三月……此冬氣之應，養髒之道也。“所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，故浮沉於生長之門。以上說明了要順應四時，主動掌握自然界陰陽變化的規律，隨時調節適應，保持內外陰陽協調一致，抗禦外邪，增強體質防...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中醫學雜誌；2007年第3卷第1期 -
“未病“何以治?中醫科普
...提出來了，如《素問·四氣調神大論第一篇》中“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，當時的生產力水平極其低下，科學技術水平根本達不到對微觀世界的認識，當時古人眼裏的“未病，在今天很多成了“已病...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
張毅：“未病”何以治？
...提出來了，如《素問·四氣調神大論第一篇》中“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，當時的生產力水平極其低下，科學技術水平根本達不到對微觀世界的認識，當時古人眼裏的“未病，在今天很多成了“已病...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
廖利平：淺談中醫“治未病”
...帝內經》。如《素問·四氣調神大論》中指出：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎!。 《黃帝內經》是我國第一部經典的中...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
《黃帝內經》在心理健康管理方面的有效因素分析
...病理論，正如《素問•四氣調神大論》日：“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚呼?“治，即管理之意，如上所言：治病如治...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；論著及其他 -
治未病的核心觀念是養神
...則死；從之則治，逆之則亂。反順爲逆，是謂內格。是故聖人不治已病，治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎!可見，只有調節人體內在的精神志意，...
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王福彥：祖國醫學中的疾病預防與保健思想
...無病”的記載；我國第一部古代醫著《黃帝內經》提出“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎”?《難經·七十七難》也說：“經言上工治未病，中工...
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治未病與哮喘敷貼
...組成部分，首見於《素問．四氣調神大論》。“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂是對治未病的最爲經典的論斷，明確提出了“未病先防的思想內核。一般認爲“治未病有下面三個涵義，即未病先防、已病早治...
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