祖氣論
卷四夫鼓盪於大地之間者,孰推行是,孰發育是,無非一氣爲之橐龠而已。天以五行化生萬物,人以五臟應之。天一水也,故兩腎爲先天之本;天五土也,故脾胃爲後天所資。此東垣、丹溪之論,後人皆起而宗之。至汪氏苓友,...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈耳內耳外生瘡
卷一耳部蚯蚓糞爲末吹入,或用麻油調搽。又方∶黃柏五錢,馬齒莧一兩,爲末敷之。
中醫古籍;驗方新編;卷一耳部;清;鮑相璈耳內耳外生瘡
卷一耳目蚯蚓糞爲末吹(用香油調搽亦可)。或黃柏五錢,馬齒莧一兩,共末敷。
中醫古籍;奇效簡便良方;卷一耳目;清;丁堯臣葆真爲種子首務(培原三)
...生要旨雲∶大寒之後,必有陽春,天地之道,不蟄封則不發育也。今人之無子者,往往勤於色欲,豈知施泄無度,陽精必薄,縱慾適情,真氣乃傷,妄欲得子,其能孕乎?夫男象天主施,女象地主受,一施一受,其妊始成。今其...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名東垣景嶽論相火辯
...生,惟狂蕩無節,斯爲害耳。然相火既定位於下焦,蒸騰發育,夫能使之理勝而安,欲勝而危者,則唯一心,故心爲君火。《經》曰∶“君火以明,相火以位。”又曰∶“主不明則十二官危。”此其尤大彰明較着者也。《大學》...
中醫古籍;吳醫匯講;卷七;清;唐大烈第九則·待度飛昇
...,方可了手。倘功行完滿,永受人間享祀,上可以代天帝不全之化,下可以救世人疾苦之厄,功德圓融,與天地齊壽,日月並明,躲脫輪迴,直超劫運,無生無滅。至此方稱閨中雅秀,閫內高人。但願世間有志女子,毋自棄焉?
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤生克
...出而制焉。蓋造化之機,不可無生,亦不可無制。無生則發育無由,無制則亢而爲害。人知生之爲生,不知生中有克;知克之爲克,不知克中有用。知五之爲五,不知五者之中,五五二十五,而復有互藏之妙焉。所謂生中有克者...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒耳腫
...研極細,一處研勻,次入豬脂和丸,如棗核大,每用綿裹內耳中,日一易之,初內藥後,忽覺耳痛,有惡水出,四體不安勿疑。治耳腫熱痛,及暴覺腫者,三物散方赤小豆大黃(各半兩)木鱉子仁(一兩)上三味,各搗研爲末,...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百一十五;宋;由政府組織編寫先天根本論
...乃能瀉。若飲食之精,遇一髒有邪,則一髒之食味,化之不全,不得與元精俱藏而時自下矣。故腎之陰虛,則精不藏;肝之陽強,則氣不固。若陰邪客於竅,與所強之陽相感,則精脫而外淫矣。陽強者,非真陽之強,乃肝之相火...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻治三十年久聾方
...磁石一斤,研末,浸酒中三日,乃可飲取醉。以綿裹磁石內耳中,覆頭一臥,酒醒,去磁石即瘥。昆謂磁石引鐵,物類之相感也。金石之性寒,可使主內熱;金石之性重,可使鎮怯氣。共釀於酒,欲其無所不之;既飲其酒,復以...
中醫古籍;醫方考;卷五耳疾門第六十二;明;吳昆