六氣
...,餘意以爲一氣耳,今乃辨爲六名,餘不知其所以,願聞何謂精?(一氣者,真氣也。真氣在人,分一以爲六別,故惑其義也。平按∶《靈樞》所以下有然字,無願聞何謂精句。)岐伯曰∶兩神相薄,合而成形,常先身生,是謂...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善決氣第三十
...然。岐伯曰:兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。何謂氣?岐伯曰:上焦開發,宣五穀味,燻膚、充身、澤毛,若霧露之溉,是謂氣。何謂津?岐伯曰:腠理髮泄,汗出溱溱,是謂津。何謂液?岐伯曰:谷入氣滿,淖澤注...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷六六十七、決氣篇
...然。岐伯曰∶兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。何謂氣?岐伯曰∶上焦開發,宣五穀味,燻膚充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣。何謂津?岐伯曰∶腠理髮泄,汗出溱溱,是謂津。何謂液?岐伯曰∶谷入氣滿,淖澤注於骨...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎決氣第三十
...然。岐伯曰。兩神相搏。合而成形。常先身生。是謂精。何謂氣。岐伯曰。上焦開發。宣五穀味。燻膚充身澤毛。若霧露之溉是謂氣。何謂津。岐伯曰。腠理髮泄。汗出溱溱。是謂津。何謂液。岐伯曰。谷入氣滿。淖澤注於骨。...
中醫古籍;內經評文;卷六;清;周學海決氣第三十
...一也。岐伯曰。兩神相摶。合而成形。常先身生是謂精。何謂氣。岐伯曰。上焦開發。宣五穀味。燻膚充身澤毛。若霧露之溉。是謂氣。何謂津。岐伯曰。腠理髮泄。汗出溱溱。是謂津。何謂液。岐伯曰。谷入氣滿。淖澤注於骨...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷四;清;張志聰經義
...然。岐伯曰∶兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。何謂氣?曰∶上焦開發,宣五穀味,燻膚、充身、澤毛,若霧露之溉,是謂氣。何謂津?曰∶腠理髮泄,汗出溱溱,是謂津。何謂液?曰∶谷入氣滿,淖澤注於骨,骨屬屈...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓汗有六要五忌
...不出,此其六也。凡此者皆取汗之道,是即所謂六要也。何謂五忌?蓋一曰熱在表者,內非實火,大忌寒涼,寒則陰邪凝滯不散,邪必日深,陽必日敗,而汗不得出者死。二曰元氣本弱,正不勝邪者,大忌消耗,尤忌畏補,消耗...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十三性集·雜證謨瘟疫;明;張介賓二十五、精氣津液血脈脫則爲病
...以明陰陽之互用者,即其合一之道也。詳見本類前九。)何謂氣?岐伯曰∶上焦開發,宣五穀味,燻膚充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣。(上焦,胸中也。開發,通達也。宣,佈散也。氣者,人身之大氣,名爲宗氣,亦名爲真氣...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓通天第七十二
黃帝問於少師曰:餘嘗聞人有陰陽,何謂陰人?何謂陽人?少師曰:天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之,非徒一陰一陽而已也,而略言耳,口弗能遍明也。黃帝曰:願略聞其意,有賢人聖人,心能備而行之乎?少師曰:...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷十血暈氣脫
卷七產後血暈與氣脫,宜分別治之。血暈是實證,逐瘀爲主,此因惡露不行,惡血衝心,而心下滿急,神昏口噤,不省人事者,切勿放倒,急與生化湯、失笑丹,或佛手散。氣脫是虛證,補正爲主,此因平素虛弱,臨產用力勞傷...
中醫古籍;女科切要;卷七;清;吳道源