舌質無苔分別診斷法
質紫無苔,熱在陰分也。質紅無苔,熱邪初入陰分,或者傷食,胃氣不能上升,或憂思鬱抑,陽氣不能上升,須以脈舌上無苔,質光如鏡,爲胃陰胃陽兩傷,腸胃中之茸毛貼壁,完谷不化,飢不受食之候。亦有頑痰膠滯胃中,茸...
中醫古籍;察舌辨症新法;清;劉恆瑞黃苔類分別診斷法
正黃色,爲胃土正色,爲溫病始傳之候。其爲溼溫、溫熱,當以脈之滑澀有力無力老黃色,爲胃中陽氣旺盛之候。若濃腐堆起,此胃中飲食消化腐濁之氣上達之後,爲溼溫化熱之始,爲溫熱傳入中焦陽明之候。黃如炒枳殼色,爲...
中醫古籍;察舌辨症新法;清;劉恆瑞白苔類分別診斷法
薄白如米飲敷舌,此傷寒、中寒之初候也。無表症狀見者,飲食停膈上也。白如豆漿敷舌,此白而滑潤,傷寒、中寒、溼邪、痰飲等病也。以脈診分別斷之。但薄白不潤澤,舌質不甚紅者,傷燥表症也。白而濃如豆腐腦鋪舌,痰...
中醫古籍;察舌辨症新法;清;劉恆瑞總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂序
序脈學診斷之書,以李瀕湖、朱丹溪二家最爲細膩,凡相似相異之處,皆能分別清楚,用筆描摹,比擬形狀,俾後學無誤認之處,可謂大有功於斯世。惜察舌一法,二公未有專書,世所傳者,惟傷寒舌鑑、溫疫舌鑑而已,欲求其...
中醫古籍;察舌辨症新法;序;清;劉恆瑞百脈根
草部第十二卷草之一(《唐本》)【集解】恭曰∶出肅州、巴西。葉似苜蓿,花黃,根如遠志。二月、三月採根,曬乾。時珍曰∶按∶《唐書》作柏脈根,肅州歲貢之。《千金》、《外臺》大方中亦時用之。今不復聞此,或者名...
中醫古籍;本草綱目;草部第十二卷草之一;明;李時珍劉快活燒死砂子法
卷第九治冷(重校定死砂子法用玄零皮據藥無此名稱當是懸鈴也小椒是)百花鋪地面玄零作蓋頭(是川椒紅)火從坤上起硃砂死便休上將砂子細研二兩玄零皮二兩百花合子內根據歌子使用三秤火燒盡爲度先用糯米赤石脂固濟口
中醫古籍;雞峯普濟方;卷第九治冷;宋;張銳咳逆論治
嘔吐翻胃噎膈門夫咳逆之病,考詳諸書,無該載者。唯孫真人云∶咳逆遍尋方論,無此名稱。但古人以咳收氣不回者,卻當仔細看脈與證,施以治法。大抵老人、虛人、久病患及婦人產後,有此證者,皆是病深之候,非佳兆也。
中醫古籍;嚴氏濟生方;嘔吐翻胃噎膈門;宋;嚴用和癲癇論治
癲癇門夫癲癇病者,考之諸方所說,名稱不同,難於備載。別錄有五癇之證,一曰馬癇,作馬嘶作發則旋暈顛倒,口眼相引,目睛上搖,手足搐搦,背脊強直,食頃驚動,髒氣不平,鬱而生涎,閉塞諸經,故有是證。或在母腹中...
中醫古籍;嚴氏濟生方;癲癇門;宋;嚴用和淋閉敘論
卷之十二淋,古謂之癃,名稱不同也。癃者,罷也;淋者,滴也。今名雖俗,於義爲得。古方皆雲∶心腎氣鬱,致小腸膀胱不利,復有冷淋、溼淋、熱淋等,屬外所因;既言心腎氣鬱,與夫驚憂恐思,即內所因;況飲啖冷熱,房...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之十二;宋;陳言