五星所見太過不及歌
五星歲木熒惑火,辰水鎮土太白金,不及減常之一二,無所不勝色停勻,太過北越倍一二,畏星失色兼母雲,盛衰徐疾徵順逆,留守多少吉凶分。【注】天之垂象,莫先乎五星。五星者,木、火、土、金、水之五星也。木曰歲星...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;運氣要訣五運平氣太過不及歌
...,太過木運曰發生,火曰赫曦土敦阜,水曰流衍金堅成;不及委和伏明共,卑監從革涸流名。【注】太過被抑,不及得助,皆曰平運。木名敷和,敷布和氣生萬物也。火名升明,陽性上升,其德明也。土名備化,土母萬物,無不...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;運氣要訣五行地化蟲畜谷果有太過不及齊兼化歌
...,水主化鱗彘豆慄,得氣皆育失蕭條,太過齊化我克我,不及兼化克皆苞。【注】蟲者,毛、羽、、介、鱗也。麟爲毛蟲之長,而諸毛皆橫生,故屬木也。鳳爲羽蟲之長,而諸羽皆翔升,故屬火也。人爲蟲之長,而諸物皆具四肢...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;運氣要訣玉機真藏論篇第十九
...氣來實而強,此謂太過,病在外;其氣來不實而微,此謂不及,病在中。帝曰:春脈太過與不及,其病皆何如?岐伯曰:太過則令人善忘,忽忽眩冒而巔疾;其不及,則令人胸痛引背,下則兩胠脅滿。帝曰:善。夏脈如鉤,何如...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問五運客運太過爲病歌
...詳言五運客運專主之病也。歲木太過、六壬年也,或歲土不及、六已年也。木太過則恃強乘土,土不及則母弱而金衰,無以制木,而木亦來乘土,故木氣盛則風氣大行,爲木太過之化。在人則脾土受邪爲病,苦腸鳴、饗泄、食少...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;運氣要訣氣交變大論篇第六十九
...迎隨,真邪相薄,內外分離,六經波盪,五氣頃移,太過不及,專勝兼併,願言其始,而有常名,可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰:昭乎哉問也!是明道也。此上帝所貴,先師傳之,臣雖不敏,往聞其旨。帝曰:餘聞得其人不教,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問通利三焦法的臨牀應用
...降、腎陽氣化,而腎陽化氣尤爲重要;若腎陽虧損,氣化不及,則水溼內停。三焦之所以能“總司人體氣化,是由於三焦能通行元氣。而元氣根於腎,經三焦而分佈全身,內而臟腑,外達腠理肌膚。如果陽氣運行受阻,腎中...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥試論脾臟病機五行傳變的規律與模式
...對此《難經·五十三難》稱爲“七傳”[1]。(3)太過不及,可乘侮並見傳變。《素問·五運行大論》雲:“氣有餘,則制己所勝而侮所不勝;其不及,則己所不勝侮而乘之,己所勝輕而侮之”[2]。聯繫人體,則脾土有餘,...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2006年第4卷第11期試論脾臟病機五行傳變的規律與模式
...對此《難經·五十三難》稱爲“七傳”[1]。(3)太過不及,可乘侮並見傳變。《素問·五運行大論》雲:“氣有餘,則制己所勝而侮所不勝;其不及,則己所不勝侮而乘之,己所勝輕而侮之”[2]。聯繫人體,則脾土有餘,...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第19期四頻率體六
...曰:其氣來實而強,此謂太過,病在外;其氣來不實而微,此謂不及,病在中。夏脈如鉤。夏脈者,心也,南方火也,萬物之所以盛長也,故其氣來盛去衰,故曰鉤,反此者病。何如而反?曰:其氣來盛去亦盛,此謂太過,病在外;其氣來不盛,去反盛,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章上