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治法
...可妄爲轉利。(當溫中固下)。冬末春初因寒而作大熱,愚魯湯。(柴胡可減。)夏月因暑氣者,六和湯。若身極熱而頭極痛,脈數者爲熱瘴,宜用南人挑草子法,亦不可不服藥。第此證病深而最難治,蓋涼藥多不可用,熱須得...
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熱勞(附論)
...香(一兩)附子(一個炮去皮臍)柴胡(半兩)宣服五丸愚魯湯(出澹寮方)主勞熱。柴胡(去蘆)人蔘上等分羅勻。每服三錢。姜三片。棗一枚煎。不拘時。治熱勞(出本草)以皂莢長一尺。續成者亦可。須無孔可成實者。以...
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夢遺精滑
...精之主宰則在心,是以少年伶俐之人,多有此病,而田野愚魯之人,無患此者。總由心之動靜而已。動於腎者,壯年氣盛,久節淫慾,經絡壅熱,精乃不固,經所謂陽強不能密,陰氣乃絕是也。而此病復有二∶有出於木者,有出...
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議蛆瘡
...哭煩躁並是胎內所受以穢觸淨以邪於正賢士明公不言而唯愚魯鄙野豈可告哉謹書請鑑切幸聽之
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自序
序餘質愚魯。明知學醫非有記性悟性。斷不能洞悉精微隨機應變以療人疾。無如嗜醫之心已歷三十餘年。未嘗或倦。因之博採古今各大家所着方藥。刪繁就簡。注於每藥之下。某藥某味某性。入某經專治某病。與某藥同用治某病...
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議初生牙兒症候序
...故胞胎含蓄血脈造化豈能遜乎玄元綱紀哉所以得其正數者愚魯之爲能失其正數者富貴以爲HT皆涵養各由本質故賦之有利鈍稟之有虛實賢哲明智庸野鄙陋皆共由之斯可知矣今之孕婦懷胎保以爲常飲食不節起居不宜未誕之間勞役衆若...
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議料理
卷之二議曰大凡人復處性愚魯用心狠戾者不可以學醫師不擇善禍難逃跡其或秉志怯率爲性懦弱者亦不可以言藥素問有云人如舟也藥如水也水能濟舟亦能覆舟一丸一散對症盡善起活危困未足爲奇一有共利壞症傷候且過在爾其智拙鈍...
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養生主論
...明,涵智能而已。是故餘嘗有言曰∶世人不必聰明,不必愚魯。是必愚魯者,下愚也;是必聰明者,上智也。其餘察察,皆系禍福之門。故嵇康從孫登三年,登未嘗出一言。康欲辭去,登乃曰∶子識火乎?火生而有光,而不用其...
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病有鬼神論
...之之具有虧,則侮之者斯集。凡疾病有爲鬼神所憑者。其愚魯者,以爲鬼神實能禍人;其明理者,以爲病情如此,必無鬼神。二者皆非也。夫鬼神,猶風寒暑溼之邪耳。衛氣虛,則受寒;榮氣虛,則受熱;神氣虛,則受鬼。蓋人...
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醫家論
...用蔘茸補熱之藥,以媚富貴之人;或假託仙佛之方,以欺愚魯之輩;或立高談怪論,驚世盜名;或造假經僞說,瞞人駭俗;或明知此病易曉僞說彼病以示奇。如冬月傷寒,強加香薷於傷寒方內而愈,以爲此暑病也,不知香薷乃其...
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議稟賦
...母愛惜良工必憂不以貧富貴賤之所生但賢者當以告之若也愚魯之人寧不投藥稍或藥刀不及反言醫殺之大凡初生孩子少具精神者良由夫婦之情未諧適心未綢繆且喜且驚神不和脫將來得其所宜樂則情濃動則情興懼則情思交則情極深契...
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論證(共三條)
...惜精,先宜淨心。但見伶俐乖巧之人,多有此病。而田野愚魯之夫,多無此病。其故何也?亦總由心之動靜而已,此少年未病之前,所當知也。及其既病而求治,則尤當以持心爲先,然後隨證調理,自無不愈。使不知求本之道,...
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人蔘
...食前溫服,日再服,千金不傳。(趙永庵方)虛勞發熱∶愚魯湯∶用上黨人蔘、銀州柴胡各三錢,大棗一枚,生薑三片。水一鍾半,煎七分,食遠溫服,日再服,以愈爲度。(《奇效良方》)肺熱聲啞∶人蔘二兩,訶子一兩,爲...
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太素約旨
...機巧變詐。左手洪緩,主性情寬和,家道豐裕;洪濁,主愚魯,勞碌,風波。右手清長勻滑,主富而好禮;清堅而孤,主貧,主僧道,骨肉無親。右手洪濁,主富而不貴;洪緊,主富而慳吝;洪中見澀,先富後貧。心脈弦細,肝...
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邪祟
...之之具有虧,則侮之者斯集。凡疾病有爲鬼神所憑者,其愚魯者以爲鬼神實能禍人,其明理者以爲病情如此,必無鬼神,二者皆非也。夫鬼神猶風寒暑溼之邪耳,衛氣虛則受寒,榮氣虛則受熱,神氣虛則受鬼。蓋人之神屬陽,陽...
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遺精
...而精之主宰則在心。是以少年伶俐之人多有此病,而田野愚魯之人無患此者,總由心之動靜而已。(《金匱翼》)病由腎虛虛勞尿精候,腎氣衰弱故也。腎藏精,其氣通於陰。勞傷腎虛,不能藏於精,故因小便而精液出也。(《...