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避疫法（共二條）
...其氣，皆要法也。至於卻邪之法，則如《刺法論》所云∶天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不幹邪。蓋天牝者，鼻也。鼻受天之氣，故曰天牝。氣自空虛而來，亦欲其自空虛而去，即天牝從來，復得其往也。正以氣通於鼻，鼻...
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二十、闢療五疫
...岐伯曰∶不相染者，正氣存內，邪不可幹，避其毒瓦斯，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不邪幹。（疫癘乃天之邪氣，若吾身正氣內固，則邪不可幹，故不相染也。天牝，鼻也，鼻受天之氣，故曰天牝，老子謂之玄牝，是亦...
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經義
...臥也。《遺篇刺法論》帝曰∶餘聞五疫之至，皆相染易。天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不幹邪。（天牝，鼻也，鼻受天之氣，故曰天牝。詳十三卷瘟疫門）《五常政大論》曰∶審平之紀，其主鼻。少陽司天，咳嚏鼽衄鼻窒...
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論證
卷之二十七必集·雜證謨鼻證鼻爲肺竅，又曰天牝，乃宗氣之道，而實心肺之門戶，故經曰∶心肺有病而鼻爲之不利也。然其經絡所至，專屬陽明，自山根以上，則連太陽、督脈，以通於腦，故此數經之病，皆能及之。若其爲病...
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鼻病
卷六論治補遺鼻受天氣。故曰天牝。乃宗氣之道心肺之門戶。心肺有病。則氣息不利。其經絡所至。專屬陽明。自山根以上。則連太陽督脈以通於腦風寒外感。則氣壅熱鬱。清濁溷亂。熱微鼻流清涕爲鼽。熱重鼻流濁涕爲淵。或...
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診鼻望法提綱
...是以雷公問道。黃帝傳經。五色獨決於明堂。四診先觀其天牝。蓋鼻者。形之始也。氣之門戶也。呼吸之間。通乎天地。貫乎經絡。五臟六腑。無不畢達。四體百骸。無不周遍者也。分其部位。則臟腑六部之提綱是已。辨其氣色...
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經義
...岐伯曰∶不相染者，正氣存內，邪不可幹，避其毒瓦斯，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不邪幹。（以上俱經旨）
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第一章·溫病解釋之正誤
...疫之至，不相染者，正氣存內，邪不可幹；避其毒瓦斯，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不邪幹。所謂天牝者，即《老子》所謂玄牝之門。玄，天也，於人爲鼻；牝，地也，於人爲口（見《老子》河上公注，及《內經》馬元...
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瘟疫脈論
...伯曰∶“不相染者，正氣存內，邪不可幹。避其毒瓦斯，天牝從來？復得其往，氣出於腦，即不幹。邪氣出於腦，即先想心如日，欲將入於疫室，先想得青氣自肝而出，左行於東，化作林木；次想白氣自肺而出，右行於西，化作...
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內經方
...天之邪氣。若吾身正氣內固，則邪不可幹，故不相染也。天牝，鼻也。鼻受天之氣，故曰天牝。老子謂之玄牝，是亦此義。氣自空虛而來，亦欲其自空虛而去，故曰避其毒瓦斯。天牝從來，復得其往也。蓋以氣通於鼻，鼻連於腦...
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卷之一·述古
...岐伯曰∶不相染者，正氣存內，邪不可幹。避其毒瓦斯，天牝（天牝，鼻也。老子謂玄牝之門。毒瓦斯從鼻來，可嚏之從鼻而出。）從來，復得其往，氣出於腦，即不幹邪。氣出於腦，即先想心如日。欲將入疫室，先想青氣自肝...
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諸部經絡發明
...陽結於命門，命門者目也。（經絡十二、三十。）鼻（附天牝）∶鼻者肺之官也。（脈色三十一。）西方白色，入通於肺，開竅於鼻。（藏象四。）肺主鼻，在竅爲鼻。（藏象五。）審平之紀，其主鼻。（運氣十三。）手陽明上...
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經義
...岐伯曰∶不相染者，正氣存內，邪不可幹，避其毒瓦斯，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不幹邪。氣出於腦，即室先想心如日。欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木。次想白氣自肺而出，右行於西，化作...
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刺法論第六十五篇
...岐伯曰∶不相染者，正氣存內，邪不可幹，避其毒瓦斯，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不邪幹。氣出於腦，即室先想心如日。欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木。次想白氣自肺而出，右行於西，化作...
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刺法論篇第七十二
...？岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可幹，避其毒氣，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不邪幹。氣出於腦，即室先想心如日。欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木。次想白氣自肺而出，右行於西，化作...
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刺法論篇第七十二
...岐伯曰∶不相染者，正氣存內，邪不可幹，避其毒瓦斯，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不邪幹。氣出於腦，即室先想心如日。欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木。次想白氣自肺而出，右行於西，化作...
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論治第八
...。移易，傳染也。）正氣存內，邪不可幹，避其毒瓦斯，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不邪幹。（疫癘乃天之邪氣，若吾身正氣內固，則邪不可幹，故不相染也。天牝，鼻也。鼻受天之氣，故曰“天牝”。氣自空虛而來，...
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刺法論（下）
...得不相染也岐伯曰不相染者正氣存內邪不可幹避其毒瓦斯天牝從來複得其往邪毒之氣在於泄汗反下取之其氣入於中毒瓦斯至腦中流入諸經之中令人染病矣如人嚏得此氣入鼻至腦中欲令勿投鼻中令嚏之即出爾如此即不相染也氣出於...
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疫
...岐伯曰∶不相染者，正氣存內，邪不可幹，避其毒瓦斯，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不幹邪。氣出於腦，即室先想心如日；將入疫室，先想青氣，自肝而出，左行於東，化作林木；次想白氣，自肺而出，右行於西，化作...
古籍中的天牝
關聯數據
心氣虛，則脈細；肺氣虛，則皮寒；肝氣虛，則氣少；腎氣虛，則泄利前後；脾氣虛，則飲食不入。
關於天牝
天牝爲人體部位名。鼻之別名。《景嶽全書》卷二十七：“鼻爲肺竅，又曰天牝。乃宗氣之道，而實心肺之門戶。”鼻爲五官之一。又名明堂。隆起於面部中央。上端連於額部，名爲頒，又名山根、下極、王宮。前下端尖部高處，名爲鼻準，又名準頭、面王、鼻尖。鼻準兩旁圓形隆起部分，名爲鼻翼。鼻之下部有兩孔，名爲鼻孔。頞以下至鼻準，有鼻柱骨突起，又名鼻樑、天柱。鼻孔內有鼻毛。鼻孔深處稱爲鼻隧。鼻爲呼吸出入之門戶，爲肺之竅。《黃帝內經素問·金匱真言論》：“西方白色，入通於肺，開竅於鼻。”鼻病多與肺臟有關，或與脾膽等髒有關。《黃帝內經靈樞·脈度》：“肺氣通於鼻，肺和則鼻能知香臭矣。”《黃帝內經素問·刺熱論》：“脾熱病者鼻先赤。”《黃帝內經素問·氣厥論》：“膽移熱於腦，則辛頞鼻淵。” ...
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