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孙一奎
孙一奎为明代医学家。孙一奎字文垣,号东宿,又号生生子。其《医旨绪余》一书,论太极阴阳五行,评议过去医家的医理,较为平正,但其中论述《黄庭经》的养生理论,掺有唯心论成分。其《痘疹心印》一书,综合过去医家不少关于痘疹方论。其子孙泰来、明来,及其门人余煌,将其医案编辑成书,名为《孙文垣医案》。
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孙泰来
孙泰来为明代医家。名医孙一奎之子,曾与弟孙朋来共同整理编辑孙一奎的《孙文垣医案》。撰《赤水玄珠》等。孙一奎字文垣,号东宿,又号生生子。其《医旨绪余》一书,论太极阴阳五行,评议过去医家的医理,较为平正,但其中论述《黄庭经》的养生理论,掺有唯心论成分。其《痘疹心印》一书,综合过去医家不少关于痘疹方论。
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孙明来
孙明来为孙一奎之孙。孙一奎字文垣,号东宿,又号生生子。其《医旨绪余》一书,论太极阴阳五行,评议过去医家的医理,较为平正,但其中论述《黄庭经》的养生理论,掺有唯心论成分。其《痘疹心印》一书,综合过去医家不少关于痘疹方论。其子孙泰来、明来,及其门人余煌,将其医案编辑成书,名为《孙文垣医案》。
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孙文垣
孙文垣即孙一奎。孙一奎字文垣,号东宿,又号生生子。其《医旨绪余》一书,论太极阴阳五行,评议过去医家的医理,较为平正,但其中论述《黄庭经》的养生理论,掺有唯心论成分。其《痘疹心印》一书,综合过去医家不少关于痘疹方论。其子孙泰来、明来,及其门人余煌,将其医案编辑成书,名为《孙文垣医案》。
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孙东宿
孙东宿即孙一奎。孙一奎字文垣,号东宿,又号生生子。其《医旨绪余》一书,论太极阴阳五行,评议过去医家的医理,较为平正,但其中论述《黄庭经》的养生理论,掺有唯心论成分。其《痘疹心印》一书,综合过去医家不少关于痘疹方论。其子孙泰来、明来,及其门人余煌,将其医案编辑成书,名为《孙文垣医案》。
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生生子
生生子即孙一奎。但其中“还丹”一节,论述采炼之法。其《医旨绪余》一书,论太极阴阳五行,评议过去医家的医理,较为平正,但其中论述《黄庭经》的养生理论,掺有唯心论成分。其《痘疹心印》一书,综合过去医家不少关于痘疹方论。其子孙泰来、明来,及其门人余煌,将其医案编辑成书,名为《孙文垣医案》。
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医旨绪余
《医旨绪余》医论著作。明·孙一奎撰于万历年间。本书汇集作者学医体会与见解,并择要节录部分《内经》原文。内容杂论脉象、诊法、病机、药性及医案等共60篇,多有超人见解。其中有关咳、喘、哮等病症的鉴别诊断和治疗,对张仲景等医家及其著述的评价等,内容颇多可取。现有两种明刻《赤水玄珠》本。
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孙文垣医案
《孙文垣医案》为医案著作。又名《生生子医案》、《赤水玄珠医案》。明·孙一奎撰,其子泰来、朋来同编。以经治地区分为三吴医案、新都医案、宜兴医案,所治病证列有子目。孙氏精于辨证,治疗能融会前人学术经验,提出新的见解。现存《中国医学大成》本。
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赤水玄珠
各证引录《内经》及各家学说,结合个人医疗经验,分述病因、病证、处方,并附诸家治验等。方剂名赤水玄珠:赤水玄珠为方剂名,出《饲鹤亭集方》,组成为大生地1两、野白术1两、厚朴1两、青皮1两、杜仲1两、破故纸1两、巴戟1两、陈皮1两、茯苓1两、苁蓉1两、小茴香1两、川椒1两、戎盐1两,具有补益男女、种子、延龄之功效。
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生生子医案
《生生子医案》即《孙文垣医案》。又名《生生子医案》、《赤水玄珠医案》。明·孙一奎撰,其子泰来、朋来同编。以经治地区分为三吴医案、新都医案、宜兴医案,所治病证列有子目。孙氏精于辨证,治疗能融会前人学术经验,提出新的见解。现存《中国医学大成》本。
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腰子
腰子肾的别名。明·孙一奎《医旨绪余·难经正义》:“两肾即两腰子,皆裹于脂膜之中。”
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痰饮胁痛
痰饮胁痛病证名。《金匮要略》有“留饮者,胁下痛引缺盆,咳嗽则转甚”的记载。《东医宝鉴·外形篇》:“痰饮流注于厥阴之经,亦能使胁下痛,病则咳嗽、气急引胁痛。”孙一奎治此病证,主张用导痰汤(见《赤水玄珠》卷四)。悬饮胁痛(胸膜积水)可用十枣汤、控涎丹。参见停饮胁痛条。
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嗌痛
嗌痛证名。《灵枢·经脉》:“小肠手太阳之脉,是动则嗌痛、颔肿。”《马王堆汉墓医书·阴阳十一脉灸经》名之为嗌中痛。孙一奎谓:“嗌即咽之低处也”(《赤水玄珠·咽喉门》)。并指出喉痹患者,必兼咽嗌痛;