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问
问①询问。《素问·三部九候论》:“必审问其所始病,与今之所方病。”②论,分辨。《素问·刺法论》:“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似。”
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十问
十问是古人所总结的问诊十项重点内容,文献所载略有出入,一般指问寒热、问出汗、问头身、问二便、问饮食、问胸胁、问耳聋、问口渴、问旧病、问病因等。《景岳全书·传忠录》:“一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨,九因脉色察阴阳,十从气味章神见”。
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便
《灵枢·口问》:“中气不足,溲便为之变。”《素问·刺疟论》:“足厥阴之疟,令人腰痛,小便不利如癃状。”《素问·阴阳别论》:“便血一升。”《灵枢·师传》:“入家问讳,上堂问礼,临病人问所便。”《灵枢·玉版》:“肩项中不便。”
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伤寒抉疑
清·程云来问,喻嘉言答(此即《尚论后篇·答问篇》)。1768年程氏提出有关伤寒发病、病理、临床辨证和治疗等方面的疑问共16问,喻氏一一予以答辨。28年后,复由徐彬传录刊行,题名《伤寒抉疑》。现存《尚论篇全书》本。
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近似回答症
近似回答症指患者对简单问题的回答是相似而不正确,或似一个相关的问题的应答。说明患者是理解所问问题的,但答题近似而不准确,给人一种好似故意做作的印象。因本症系Ganser首先在待审的严重罪犯中发现的,故亦称Ganser征,多见于癔症,亦见于急性精神分裂症的青春期。
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持续言语
持续言语指患者单调地重复某一概念,或对于某些不同的问题,总是用第一次回答的话来回答,思维联想在某一概念上停滞不前。如医生问:“你多大了?”患者答:“56岁,”又问他职业,仍答:“56岁”,直到反复多次后才回答职业。见于癫痫性精神障碍或脑器质性疾病伴发的精神障碍。
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鸟笼逻辑
鸟笼逻辑:挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方,过不了几天,主人一定会做出下面两个选择之一:把鸟笼扔掉,或者买一只鸟回来放在鸟笼里。是不是死了?”人们会问:“那么,你要一个鸟笼干什么?”鸟笼逻辑的原因很简单:人们绝大部分的时候是采取惯性思维。所以可见在生活和工作中培养逻辑思维是多么重要。
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黄崩
黄崩病证名。《脉经》卷九:“问曰:五崩何等类?师曰:……黄崩者形如烂瓜……”指妇女阴道有大量黄色液体流出。治宜健脾除湿。方用补中益气汤加苍术、黄柏、乌贼骨。参见崩漏条。
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蟠肠生
蟠肠生病名。清·周登庸《续广达生编》卷三:“问蟠肠生是何缘故,是用力过度耳,产母平日气虚,临产用力努挣,浑身气血下注,以致肠随儿下。一次如此,下次又复如此,若能等到瓜熟蒂落,焉有此怪异?”即盘肠生。
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许咏
许咏唐代医家。一作许詠或许泳。其生平履贯欠详。据载其曾著《六十四问》(一作《六十四问秘要方》)未见行世。
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郑沛
郑沛(1866-1918年)清代医家。字雨仁,号问山。安徽歙县人。郑大樽之子。世以喉科为业。著《运气图解》、《问山医案》。兼工篆刻,得徽派正传。
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许詠
许詠为唐代医家。生活于8~9世纪间。曾任御医。著有《六十四问》1卷。《宋史·艺文志、》作许泳。著《六十四问秘要方》1卷。均佚。
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行医八事图
《行医八事图》为医论著作。清·丁雄飞撰,刊于1695年。丁氏总结诊治疾病,不外乎地、时、望、闻、问、切、论、订(即审风土、按时令、望形色、闻声音、问情状、切脉理、论治法、订药物)八事,遂作图式,以利论述,辑入《檀几丛书·二集》中。
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朱奉议
朱奉议即朱肱。1114年(政和四年)宋王朝提倡医学,起用为医学博士。1118年,将《伤寒百问》重加校正,并加附方,刻为《南阳活人书》二十卷,对张仲景学说有所发挥和补充。主张以经络论六经,重视证脉合参和辨证处方,强调伤寒与温病有别,并汲取汉以后方药对《伤寒论》加以补充,对伤寒学有一定的发展。
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徐行
徐行①明末清初医家。归安(今浙江吴兴)人。因病自学医经医方。精脉诊,擅治伤寒。尝撰《伤寒论遥问》十四卷(1672年)、《伤寒续论遥问》四卷,后附有《张仲景伤寒原方遥问》。另撰《脉经直指碎金集》,未见刊行。②清代医家。字安步,一字鉴泉。长洲(今江苏苏州)人。著有《内经旁训》、《医学蒙求》四卷(1804年)。
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习医钤法
《习医钤法》即《陆氏三世医验》,为医案著作,5卷,明·陆嶽及其子肖愚、孙祖愚撰,刊于1838年。内载一世医案66例;附陆氏自制各方。医案详载病状、病因及望、闻、问、切辨证过程,治疗能抓住主要病证,或舍证从脉,或舍脉从证,随证处方,灵活化裁。如胎逆重用大黄峻下,痢疾用补塞法等。治法寓变于常,颇有特色。
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马昌运
马昌运为宋代医家,著有《黄帝素问入试秘宝》7卷,已佚。
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王尚
王尚为明末医生,休宁(今属安徽)人,一说浙江富阳人。少习外科。因母病求医于浦江(今属浙江)获愈,又得授药草。后以此药治跌压折伤、气绝口噤者,启齿下药多得生。颅裂额破,敷药亦可愈。且能治腹破肠出,以桑皮线缝合。求治者踵接,不问贫富。卒于清初。
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王文之
王文之为清代医家,字子固,籍贯不详。撰《眼科百问》一书(1657年刊)。
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传染
传染是指疠气相互传播而造成新的感染的发病途径。《黄帝内经素问·刺法论》:“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似。”《温疫论·原序》:“崇祯辛巳,疫气流行,山东、浙省、南北两直,感者尤多,至五、六月益甚,或至阖门传染。”
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卢经裒腋
《卢经裒腋》为书名。作者谓医道以《内》、《难》为宗,不明医经则医术无由;《难经》概括《内经》言要义密,而注之者瑕瑜互见。遂旁参诸家,择其精粹,间附己意,以成此书。其《难经》正文以滑寿《难经本义》为主,若有不足,则择诸家善者从之。后附“或问”一篇,对众说纷纭,莫衷一是者,自设问答,予以辨析。
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目夕昏
目夕昏为症状名。即目常日夕昏。谓至傍晚则目视昏矇。乃“阴血亏损,阳气消耗,以致水火不济矣,所以至日将暮而昏也”(清·王子固《眼科百问》)。属雀目范围。
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外科问答
《外科问答》为书名。清·高憩云撰。刊于1917年。高氏以问答形式,将外科证治通则及中西治法之异汇为一集。全书凡164问,论证明晰,中西医说互参,学术、临床并重。现有《高憩云外科全书》等多种刊本。
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司马大复
司马大复为明代医家。字铭鞠。无锡(今属江苏)人。其医得虞山缪希雍之传。希雍所著《医学广笔记》中,多载其语。言行谨饬,无问贫富,人益重之。后任职于太医院,举乡饮宾。
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陆氏
陆氏为明代女医生。无锡(今属江苏)人。永乐(1403~1424)年间有医名。熟谙医理,临证经验丰富,验案颇多。受召入宫为太后审病问疾,侍内多年,后告老归里。
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岁候
岁候为运气术语。每岁天地之气的始终。《素·问·六微旨大论》:“愿闻其岁候何如?”张景岳注:“岁候者,通岁之大候,……总其气数之始也。”
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订正太素脉秘诀
《订正太素脉秘诀》,明·张太素(号青城山人),生平不详。“珍本医书集成”本《订正太素脉秘诀》一书分上下两卷,总凡132篇,其中上卷86篇,下卷46篇,内容略显庞杂,但其中论脉之本仍不离《内经》、《难经》、《伤寒》、《脉经》、《脉诀》诸书,有裨于医家之处亦复不少。
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吴应汤
吴应汤明代(?)医家。履贯欠详,尝著《慈幼痘疹说问》十八卷,未见行世。
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王子固
王子固即王文之。王文之为清代医家,字子固。其生平及履贯欠详,著有《眼科百问》一书(1657年刊)。
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王世相
王世相为明代医家,字季邻,号清溪,蒲州(治今山西永济)人。曾任延川县(今属陕西)知县。著有《医开》七卷,凡24类,首载或问数条,认为医学发展至朱丹溪时,已集其大成,备极推崇。主张滋阴降火之说。未见刊行。
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轩岐救正论
《轩岐救正论》医论著作。作者针对庸医不明医理,执方误人,采集《内经》等古典医籍的要旨以阐明救正之法,故以“轩岐救正”为书名。卷一医论,统论生理、病理、治法和方剂;卷二四诊正法,以脉诊为主兼及望、闻、问三诊;卷三药性微蕴;卷四、五作者医案;现存清刻本、日本刻本、1985年中医古籍出版社影印本。
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阴证呃逆
阴证呃逆病证名。呃逆之属寒者。见《类证活人书·问咳逆》。《杂病源流犀烛·呃逆源流》:“呃逆阴症,胃寒脉细虚极,宜丁香柿蒂散、羌活附子汤。”参见咳逆、呃逆条。
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医学汇函
《医学汇函》医学全书。明·聂尚恒撰于1616年。卷首包括历代医家传略、导引法、医学或问等论述;卷一《王叔和脉诀》;卷二《难经》;分列病证、病理、治法、方剂,所采皆为历代名医名著,切合临床之论述与方治。间附聂氏治案;卷十二-十三本草,内有总论,并按病症分类论述诸药。
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医级
《医级》综合性医书。又名《医级宝鉴》。清·董西园纂。本书摘录历代医著,辨证立方,作为学医入门之阶墀。卷首题《必自集》,总论医理及诊治之法,除综合前人论述外,作者也有阐发:卷一-二伤寒;卷三-五杂病;卷六女科;卷七-九类方;卷十脉诀。卷末题《无问录》,内容总论阴阳、脏腑、四诊八纲、治则等医理和治法。
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医和
医和为春秋时期秦国医家。晋何又问其故,医和进一步阐释:“天有六气,淫生六疾,过则为灾,阴淫寒疾,阳淫热疾,风淫未疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾”。这是我国古代最早提出六淫致病的论述,也反映当时对疾病病因的认识水平。
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阳证呃逆
阳证呃逆病证名。呃逆之属实热者。见《类证活人书·问咳逆》。《杂病源流犀烛·呃逆源流》:“呃逆阳症,发热口苦,胸满脉数。”治宜清热降逆,用橘皮竹茹汤,或小柴胡汤加橘皮、竹茹。参见咳逆、呃逆条。
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周之干
周之干明代医学家(约1508-1586年)。中年因病自习医学,潜心研究《内经》,私淑张元素、李东垣,参以刘河间,后又就正于薛己之门,问难数月,豁然贯通。精通脉学,擅长于内伤证治。著《周慎斋三书》、《脉法解》,又有门人记录并由后人整理之《周慎斋遗书》、《慎斋医案》等传世。弟子有查了吾、胡慎柔等。
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赵良仁
赵良仁(1304-1373年)元末明初医家。字以德,号云居。浦江(今属浙江)人。少习儒,通经史。后从朱丹溪习医,尽得师传,治病多有效,闻名浙中。著有《金匮方衍义》、《医学宗旨》、《丹溪药要或问》,后二种已佚。子友昌、友同亦有医名。
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四诊韵语
《四诊韵语》为脉学著作。1卷(即《乐只堂人子须知韵语》卷一)。清·何梦瑶撰。首为十二经脉歌,次为四诊心法撮要、辨阳证阴证要诀。书中对诊脉,望色,察面及五官、唇、齿,辨舌,闻声及问症等分别予以论析,并介绍八脉要诀、脉象、主病、脉症宜忌、胎产脉、死脉、小儿诸诊歌及奇经八脉图歌等。
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陆氏三世医验
《陆氏三世医验》医案著作。又名《习医钤法》。内载一世医案66例,二世39例;附陆氏自制各方。医案详载病状、病因及望、闻、问、切辨证过程,治病能求得其本既能抓住主要病症,又能舍证从脉,或舍脉从证。随证处方,灵活化裁。寓变于常,颇有特色。如胎逆重用大黄峻下,痢疾用补塞法等。现存几种清刻本,石印本。
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痘疹论
《痘疹论》痘疹专著。又名《闻人氏伯圜先生痘疹论》。二卷。宋闻人规撰。刊于1235年。上卷对小儿痘疹的病理和一些主要临床治疗问题提出81问,并逐一作了解答;下卷列述治疗方剂。
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葆光道人眼科龙木集
《葆光道人眼科龙木集》眼科著作。原题葆光道人撰。书中除总论眼科外,将眼科常见病证72种以问答方式编为七十二问,记述各病症状和治疗方药。但内容民《龙木论》中的眼科七十二证不同。1949年后出版《秘传眼科龙木论》时,附录了本书的全文。
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唐椿
唐椿明代医家。字尚龄,号恕斋。嘉定(今属上海市)人。唐永卿之后裔。参考诸家方论,质以先辈所传,间附己意,撰成《原病集》四集(1474年)。此书论述七情六淫之伤,饥饱劳逸之过,内容详明,亦为当时医家所宗。至六世孙唐敏学,始刊此书。另著《伤寒百问》、《良方秘括》,均佚。
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沈之问
沈之问明代医家。号无为道人、花月无为道人。里籍欠详。其先祖沈怡梅、父沈艾轩抄存若干治麻风之秘方。至之问于麻风一证,致力尤深。于麻风证之病因、辩证。治疗,均有独到见解,提出麻风证名三十六种,列风药八十余种,更善用大风子。其经验均载于《解围元薮》,为我国较早之麻风病专著,现有刊本行世。
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岐黄
岐黄岐伯与黄帝的合称。古代相传有黄帝令岐伯研究医药而创立经方之说,《黄帝内经》中有不少内容是以黄帝问、岐伯答的体裁写的,因而人们把岐黄作为祖国医学的代名词。岐黄之术即指中医学术。“岐黄再世”用以誉称高明医家。
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彭祖
彭祖传说中的养生家。彭祖精于养生,《庄子·刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物,《楚辞·天问》还说他善于食疗。但对于彭祖善于养生的种种传说历代并无异议,可以推想,由于彭祖这个氏族精于养生,族中长寿之人辈出,并以此而名闻于世,于是逐渐产出彭祖享寿八百这类的传说并流布于后世。
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泡络突睛
泡络突睛病证名。系指胞肿睛突的病证。《眼科百问》:“泡肿者脾湿也,当消其湿。丝络红者心热也,当清其热。突睛者肝实也,宜疏其肝。”参见突起睛高条。
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乱经
经气紊乱·乱经:乱经意谓月郭空的时候,人则“肌肉减,经络虚”,不宜针刺,犯之则会使经脉中的经气紊乱。经:经气。《索问·八正神明论》:“月郭空而治,是谓乱经。”误解经义·乱经:乱经指误解经义,悖逆经旨。《黄帝内经素问·至真要大论》:“迷诊乱经,此之谓也。”
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卢志
卢志明代医家。字宗尹,号丹谷,昆山(今属江苏)人。医术精深,后应试而屡擢至太医院判。曾直言预卜武宗不治之症。著有《脉家典要》,一作《脉家奥学》,《增定医学纲目》,《医药百问》等书,均未见行世。
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骸关
骸关为人体部位名。指膝关节。《索问·骨空论》:“膝解为骸关。”《黄帝内经素问·骨空论》:“膝解为骸关,侠膝之骨为连骸,骸下为辅。”