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黃帝內經太素(修訂版)
...學、太子司議郎。 楊氏醫術精湛,享譽當時。他對《黃帝內經》深有研究,唐初曾奉敕整理校訂古代醫書,編修《黃帝內經》,對《素問》、〈靈樞〉重新編次註釋,撰成《黃帝內經太素》30卷,又名《黃帝太素》。《黃帝...
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《黃帝內經》
《黃帝內經》 醫經著作。簡稱《內經》。以黃帝、岐伯等問答的形式寫成。是我國現存最早的一部系統性的理論醫著,成書約在戰國時期。原書十八卷,即《素問》和《針經》(唐以後的傳本改稱《靈樞》)各九卷。《內經...
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《黃帝內經》
《黃帝內經》 醫經著作。簡稱《內經》。以黃帝、岐伯等問答的形式寫成。是我國現存最早的一部系統性的理論醫著,成書約在戰國時期。原書十八卷,即《素問》和《針經》(唐以後的傳本改稱《靈樞》)各九卷。《內經...
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黃帝內經·靈樞譯註——二十二子詳註全譯
...版紙出版日期:2003-1-1字數:450000版次:1a內容提要:《黃帝內經》是我國現存最早、最完整的醫學經典文獻,它所建立的理論體系,爲中醫學的理論和實踐奠定了基礎。目前,隨着醫學科學模式的轉變,《內經》對中醫理論、...
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《黃帝內經》書名的文化內涵
《黃帝內經》是我國古代一部重要醫籍,這是許多人都知道的;但是,對諸如爲何以“黃帝”命名、爲何叫“內經”、爲何叫“素問”、“靈樞”等一系列問題,知之者則甚少。《黃帝內經》真是“黃...
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關於《黃帝內經》學術地位的再認識
作爲我國現存最早的醫學鉅著,《黃帝內經》歷來被醫家奉爲圭皋,尊爲醫宗,視爲淵藪,2010年3月,《黃帝內經》成功入選《世界記憶亞太地區名錄》,“世界記憶亞太地區名錄評審委員會認爲:“《黃帝內經》理所當...
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《黃帝內經·素問》流變小史
【關鍵詞】《黃帝內經·素問》;流傳演變 《黃帝內經》之名始見於西漢(公元前206—公元23年)成帝·劉驁(公元前32—前7年在位)時代,由光祿大夫劉向及其子侍中俸車都尉劉歆共同編撰完成的《七略》中,這是我國...
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黃帝內經·素問譯註——二十二子詳註全譯
...版紙出版日期:2003-1-1字數:506700版次:1a內容提要:《黃帝內經》是一部集醫理、醫論、醫方於一體的綜合性著作,她採用了對話的形式,以黃帝和上古幾位著名醫學先知歧伯等人,相互問答醫學知識的形式闡述了重要的醫學...
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顧植山:中醫之魂在《黃帝內經》中
...出版獨著和主編著作7部,發表學術論文80餘篇。 ●《黃帝內經》是建立在陰陽五行理論基礎上的醫學著作,冠以“黃帝之名是標示該書彙編的內容在學術上屬於“黃帝之道。其基本思想形成於周、秦之前。 ●學習...
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黃帝內經
...1字數:500000版次:1a內容提要:起源於春秋戰國時期的《黃帝內經》凝聚了無數先人的經驗和智慧,它不僅是中醫學思維方式和理論體系的奠基之作,也是一部具有人文科學特色的醫學鉅著。《黃帝內經》紀錄片,是一次偉大的...
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《黃帝內經》的問答體與岐伯的實在
《黃帝內經》用問答體的體裁著述醫書以示黃帝諸先師之教。問答體又稱“對問體,是諸多文體的一種。《左傳》已孕育了頌、銘、誄、隱語、檄文、論辯、賦、歌、詩、謠、誦等多種文章體裁。《淮南子》中包含了論體、...
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《黃帝內經》摶訛爲搏舉證
...論》、《金匱要略》中“搏”應爲“摶”後,筆者現對《黃帝內經》中“摶”訛爲“搏”者加以舉證。 “摶”字寫法繁瑣,加之多次傳抄、印刷,曾出現過、、多種寫法,因其又與“搏”字相近,好多版本多將其訛爲“搏”...
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衛氣失常第五十九
黃帝曰:衛氣之留於腹中,稽積不行,苑蘊不得常所,使人支脅,胃中滿,喘呼逆息者,何以去之?伯高曰:其氣積於胸中者,上取之;積於腹中者,下取之;上下皆滿者,傍取之。黃帝曰:取之奈何?伯高對曰:積於上者,瀉...
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衛氣失常第五十九
黃帝曰:衛氣之留於腹中,搐積不行,苑蘊不得常所,使人支脅胃中滿,喘呼逆息者,何以去之?伯高曰:其氣積於胸中者,上取之;積於腹中者,下取之;上下皆滿者,傍取之。黃帝曰:取之奈何?伯高對日:積於上,瀉人迎...
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岐黃文化在新密
“岐黃是人文初祖軒轅黃帝和中華醫祖岐伯兩人的合稱,如今成爲中醫的別稱。近期參加了在河南省新密市召開的“岐黃文化高層論壇,期間參觀了黃帝宮、岐伯山、藥王廟等有關遺址,才體會到岐黃文化在這裏的濃厚氛...
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五節刺
...首至末,見《靈樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇。自黃帝曰刺節言振埃至血變而止,見《甲乙經》卷九第三。自黃帝曰刺節言發至必應其針,見《甲乙經》卷十二第五。自黃帝曰刺節言去爪至故命曰去爪,見《甲乙經》卷九...
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黃帝內經註釋叢書-黃帝素問直解
...版紙出版日期:1998-9-1字數:602000版次:3a內容提要:《黃帝內經》是我國現存的最早的醫學著作,是我國古代勞動人民在長期的生活、生產及疾病作鬥爭中的經驗總結,是中國醫學這個偉大寶庫中的根本部分,因此它也是我們...
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陰陽二十五人的經絡調理
【摘要】《黃帝內經》認爲治未病之病是醫道的最高境界,把人分作陰陽五態及二十五種類型,根據其不同類型,調理不同的經脈,達到美顏祛病強身之目的。但是2000多年來,由於分型難度太大,對醫生的素質要求太高,且由...
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《黃帝內經》背後的方士
...中現存有兩篇關於方士的文獻。《素問·五臟別論》:“黃帝問曰:餘聞方士,或以腦髓爲髒,或以腸胃爲髒,或以爲腑。敢問更相反,皆自謂是,不知其道,願聞其說。”可知方士之時,臟腑之分類不確切、不完善。《素問·...
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衛氣失常第五十九
卷九黃帝曰。衛氣之留於腹中。蓄積不行。苑蘊不得常所。使人支脅。胸中滿。喘呼逆息者。何以去之。伯高曰。其氣積於胸中者。上取之。積於腹中者。下取之。上下皆滿者。旁取之。黃帝曰。取之奈何。伯高對曰。積於上。...
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岐伯與岐黃
...人物》記載:“岐伯,北地人,生而精明,精醫術脈理,黃帝以師事之,著《內經》行於世,爲醫書之祖。”岐伯從小善於思考,有遠大的志向,喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現象。還懂音樂,會做...
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邪氣臟腑病形第四
黃帝問於岐伯曰:邪氣之中人也奈何?岐伯答曰:邪氣之中人高也。黃帝曰:高下有度乎?岐伯曰:身半已上者,邪中之也;身半已下者,溼中之也。放曰:邪之中人也,無有恆常,中於陰則溜於腑,中於陽則溜於經。黃帝曰:...
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中醫的生命智慧
...其對人體生命的認識能力和保護能力達到了較高水平。《黃帝內經》是中醫藥學作爲健康之學、生命之學的重要載體。深入挖掘和研究《黃帝內經》的內涵和養生智慧,指導人們生活,使之爲人類健康發揮更大的作用,是中醫藥...
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師傳第二十九
黃帝曰:餘聞先師,有所心藏,弗著於方,餘願聞而藏之,則而行之,上以治民,下以治身,使百姓無病,上下和親,德澤下流,子孫無憂,傳於後世,無有終時,可得聞乎?岐伯曰:遠乎哉問也!夫治民與自治,治彼與治此,...
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師傳第二十九
黃帝曰:餘聞先師,有所心藏,弗著於方。餘願聞而藏之,則而行之,上以治民,下以治身,使百姓無病,上下和親,德澤下流,子孫無憂,傳於後世,無有終時,可得聞乎?岐伯曰:遠乎哉問也。夫治民與自治,治彼與治此,...
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逆順肥瘦第三十八
黃帝問於岐伯曰:餘聞針道於夫子,衆多畢悉矣。夫子之道應若失,而據未有堅然者也,夫子之問學熟乎?將審察於物而心生之乎?岐伯曰:聖人之爲道者,上合於天,下合於地,中合於人事,必有明法,以起度數,法式檢押,...
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五變第四十六
黃帝問於少俞曰:餘聞百疾之始期也,必生於風雨寒暑,循毫毛而入腠理,或復還,或留止,或爲風腫汗出,或爲消瘴,或爲寒熱,或爲留痹,或爲積聚。奇邪淫溢,不可勝數,願聞其故。夫同時得病,或病此,或病彼,意者天...
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邪氣藏府病形第四
黃帝問於岐伯曰:邪氣之中人也奈何?岐伯答曰:邪氣之中人高也。黃帝曰:高下有度乎?岐伯曰:身半已上者,邪中之也;身半已下者,溼中之也。故曰:邪之中人也,無有常,中於陰則溜於府,中於陽則溜於經。黃帝曰:陰...
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逆順肥瘦第三十八
黃帝問於岐伯曰:餘聞針道於夫子,衆多畢悉矣,夫子之道應若失,而據未有堅然者也。夫子之問學熟乎,將審察於物而心生之乎?岐伯曰:聖人之爲道者,上合於天,下合於地,中合於人事,必有明法,以起度數,法式檢押,...
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五變第四十六
黃帝問於少俞曰:餘聞百疾之始期也,必生於風雨寒暑,循毫毛而入腠理,或復還,或留止,或爲風腫汗出,或爲消癉,或爲寒熱,或爲留痹,或爲積聚,奇邪淫溢,不可勝數,願聞其故。夫同時得病,或病此,或病彼,意者天...