方書每載種子一門，誠屬綿延宗祀之苦衷。竊謂子孫蕃衍，皆由祖宗積德，己身修善，上天賜以嗣息，使獲多男之慶，得遂燕翼之謀，所關非淺，豈可強求。每見富貴之家，年未四十，託名無子，借號體虛，廣蓄姬外家，遍覓奇方，金石雜投，辛溫並進，以爲毓麟有望，誰知腎火熾而情慾肆，情慾肆而津液漓，神衰形喪，終嘆無兒。兼之年壽不永，中道崩殂，而與寡慾多男之說不大謬哉。上天好生，挽回甚速，奉勸艱嗣君子，深體天心，廣行陰騭，出言醞天地之和，居心存忠濃之意，興房幃而勿求美色，淡嗜慾而毋斫乃躬，或敦宗睦本，或濟急扶危，或流傳善書，或創修寺院，或興義學，或恤孤婺，或施助葬，或饋藥送衣，或有力而獨爲，或無資而勸募，一切善事，次第力行，自然螽斯載吟，麟趾呈祥也。況夫人而求子，原爲家業無人可付，宗祧無人可守耳。如有家業而乏子嗣，財已無主，不思修爲，專圖刻，繼嗣覬奪，構訟多端，身未寒而家已破，仍飽他人之腹，徒增一己之愆，愚孰甚焉。何如以無主之財而作有用之事乎。伏願求子者，勿恃藥餌，堅守仁心，身其康強，子孫其逢吉矣。即或不然，早立應嗣，飲之食之，教之誨之，雖毛裏不屬，而怙恃有思，如同己出，亦可守祧也。有心求嗣者，當不河漢斯言。