漢以上有說無方。由漢以下方與說始備。說不乖理。方不違義。斯其爲良醫矣。古之醫有俞跗。渤海秦越人。其爲術不止湯熨針石。能視見人五臟結。割皮解肌。湔浣腸胃。神祕精妙。鹹可爲後世法。漢倉公得黃帝扁鵲脈書。其言人生死不爽毫髮。司馬遷備載之。後世多不曉。然其意則微矣。醫之攻疫。猶將之制敵。善將者不擇人而戰。善醫者不擇病而治。餘觀韜鈐諸書。陰陽變化。縱橫間諜。天地人事之紀。莫不詳究。下至雲鳥龍蛇八陣六花之奇。進退倚伏戰守攻圍之具。條貫靡遺。真可爲用兵之權輿矣。然敵之來。虛實HT瑕。其機難測，而其爲變無窮。勝敗死生。在料量呼吸之頃。不可嘗試而冒爲之者。則決策發奇運用之妙。存乎其人。醫之爲道。亦若是而已。目者肝之外候。五臟六腑之精氣。上注於目。故火乘肺白輪赤。火乘脾肉輪赤。火乘肝腎黑神翳。心君火動。則各有所乘。五臟之虛實。六氣之乖和。皆應於目。醫者視形色。察脈理。審度量。立規矩。知其有餘不足。與法之順逆。然後可以爲施治之。則此龍木集之所由作也。立論精微。布法該核。深有得於俞扁倉公神髓。理由說闡方以義裁。不啻如孫吳之法。嚴整疏遠。可以待勝乎敵。而生死起廢。應手而得者。惟在人善用之耳。毅所侍御黃公。患其集未廣佈。命梓之以傳。其仁溥矣。公觀風海表。荒陬僻邑。鹹所愛HT。其民之欺蔽於豪強。網絡於誅求。靡爛於棰楚敲撲之下。蓋蔽而不獲伸者。不有妨人之苦於懵瞽者乎。殆有甚者。又不有精神內竭。目系上強。懼旦夕隕棄而不克救者乎。其未經歷與所未廉得者。困苦憔悴之狀。不亦有如是之極且急者乎。公見之必盡憫之。不欲其夭廢而安全之者。其亦有所處矣。生人之心一也。起廢疾則思廣其方。理天下則務平其政。公佐天子出治調變之任。亦盡是心而已。常郡侯浠桂。朱公以公命屬文於餘。餘不佞。不能爲文。惟推公之心以爲侯告。侯曰然。遂書之。
萬曆乙亥歲春三月吉日