難經雲。經言能知迎隨之氣。可令調之。調氣之方。必在陰陽。何謂也。然所謂迎隨者。知營衛之流行。經脈之往來。隨其逆順而取之。故曰迎隨。調氣之方。必在陰陽者。知其內外表裏。隨其陰陽而調之。故曰調氣之方。必在陰陽。張世賢注云。手足三陽。手走頭而頭走足。手足三陰。足走胸而胸走手。此乃經脈往來定規。凡欲瀉者。用鍼芒向其經脈所來之處。迎其氣之方來未盛。乃逆針以奪其氣。是謂之迎。凡欲補者。用鍼芒向其經脈所去之路。隨其氣之方去未虛。乃順針以濟其氣。是謂之隨。迎隨之施。將以調氣。調氣之術。必在知其病之在陰在陽。隨其陰陽虛實。而施迎隨補瀉。以調其氣焉。內裏爲陰。外表爲陽。內有表裏。外亦有表裏也。古人有曰表之表。裏之裏。正此意也。陽虛陰實。則瀉陰而補其陽。陽實陰虛。則瀉陽而補其陰。隨其陰陽而調之也。按男子午前。女子午後。照補瀉正法用之。如女子午前。男子午後。則當反其例而用之。蓋男子應日。女子應月。陰陽升降不同。用針者不可不辨。例如男子午前。針左手陽經。鍼芒從外往上爲隨。鍼芒從內往下爲迎。針左足陽經。鍼芒從內往下爲隨。鍼芒從外往上爲迎。針左足陰經。鍼芒從外往上爲隨。鍼芒從內往下爲迎。針左手陰經。鍼芒從內往下爲隨。鍼芒從外往上爲迎。李南豐注云。手上陽進陰退。足上陽退陰進（一）。合六經起止故也。凡針起穴。鍼芒向上氣順行之道。凡針止穴。鍼芒向下氣所止之處。左外右內。令氣上行。右外左內。令氣下行。或問午前補瀉。與午後相反。男子補瀉。與女子相反（二）。蓋男子之氣。早在上而晚在下。女子之氣。早在下而晚在上。故男子陽經午前呼爲補。吸爲瀉。女子陽經。午前以吸爲補。呼爲瀉。午後亦反之。或者又曰。補瀉必資呼吸。假令屍厥中風。不能使之呼吸者奈何。曰候其自然之呼吸而轉針。若當吸不轉。令人以手掩其口鼻。鼓動其氣可也。噫補瀉提插。分男女早晚。其理深微。原爲奇經不拘十二經常度。故參互錯綜如是。若流注穴。但分左右陰陽可也。嘗愛雪心歌雲。如何補瀉有兩般。蓋是經從兩邊發。古人補瀉左右分。今人乃爲男女別。男女經脈一般生。晝夜循環無暫歇。此訣出自梓桑君。我今授汝心已雪。此子午兼八法而後全也。