《難經·六十一難》曰∶經言望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧，何謂也？蓋望而知之者，望見其五色，以知其病。《素問·五臟生成篇》雲∶色見青如草滋，黃如枳實，黑如，赤如血，白如枯骨者皆死。青如翠羽，赤如雞冠，黃如蟹腹，白如豕膏，黑如烏翎者皆生。聞而知之者，聞其五音以別其病。四明陳氏曰∶五臟有聲，而聲有音，肝聲呼，心聲笑，脾聲歌，肺聲哭，腎聲呻。常則安，變則病，聞何聲，則知何經之病也。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。（所欲者偏嗜、偏多食之物也。）切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其所病在何臟腑也。王氏脈法贊曰∶脈有三部，漏刻周旋，水下二刻，脈一週身，旋復寸口，虛實見焉。經言∶以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也。凡認真病名，詳察後書，諸先生認症定穴，相對不二。病名之下，開用何穴，有二、三、五針幾分，或灸幾壯，或補或瀉，或迎或隨，或半補半瀉，以活經絡。或飛經走氣，引導氣血。或久留，或去疾。或提或插，或出血、或不出血，俱在前手法之內也。先屢用屢效。凡後言穴不言鍼灸者，以針刺之。言灸不言針者，禁針也。言針不言灸者，禁灸也。又言三分五分者，針刺三分五分深也。言三壯五壯者，艾灸三壯五壯也。《靈樞·雜症論》∶人身上部病，取手陽明大腸；中部病，取足太陰脾經；下部病，取足厥可選一、二穴治之。