黃帝問曰∶人病胃脘癰者，診當何如？岐伯對曰∶診此者當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱，人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘爲癰也。帝曰∶善。人有臥而有所不安者何也？岐伯曰∶髒有所傷及，精有所之寄，則安，故人不能懸其病也。帝曰∶人之不得偃臥者何也？岐伯曰∶肺者髒之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在《奇恆陰陽》中。帝曰∶有病厥者，診右脈沉而緊，左脈浮而遲，不然，病主安在？岐伯曰∶冬診之，右脈固當沉緊，此應四時，左脈浮而遲，此逆四時，在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。帝曰∶何以言之？岐伯曰∶少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎爲之病，故腎爲腰痛之病也。帝曰∶善。有病頸癰者，或石治之，或鍼灸治之，而皆已，其真安在？岐伯曰∶此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以針開除去之，夫氣盛血聚者，宜石而瀉之，此所謂同病異治也。帝曰∶有病怒狂者，此病安生？岐伯曰∶生於陽也。帝曰∶陽何以使人狂？岐伯曰∶陽氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。帝曰∶何以知之？岐伯曰∶陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也？帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶奪其食即已，夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。使之服以生鐵洛爲飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。帝曰∶善。有病身熱解惰，汗出如浴，惡風少氣，此爲何病？岐伯曰∶病名曰酒風。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以三指撮爲後飯。所謂深之細者，其中手如針也，摩之切之，聚者堅也，博者大也。《上經》者，言氣之通天也。《下經》者，言病之變化也。《金匱》者，決死生也。《揆度》者，切度之也。《奇恆》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也。恆者，得以四時死也。所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也。度者，得其病處，以四時度之也。