心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
伏氣爲病證名。又稱伏氣溫病。《傷寒論·平脈法》:“師曰:伏氣之病,以意候之……假令舊有伏氣,當須脈之。”成無己注:“冬時感寒,伏藏於經中,不即發者,謂之伏氣。”(見《註解傷寒論》)伏氣之說源出《內經》。如《黃帝內經素問·生氣通天論》:“冬傷於寒,春必病溫。”又如《黃帝內經素問·熱論》:“凡病傷寒而成溫者,先夏至日爲病溫,後夏至日爲病暑”。關於邪氣伏藏的部位,各家說法不一。晉·王叔和《傷寒例》認爲:“中而……寒毒藏於肌膚,至春發爲溫病,至夏發爲暑病。”宋·成無己認爲邪“伏藏於經(脈)中。”明·吳又可認爲邪伏募原(見《溫疫論》)。清·王盂英認爲:“若伏氣溫病,自裏出表,乃先從血分而後達於氣分。”(見《溫熱經緯·葉香巖外感溫熱篇》)。伏氣之說爲溫病所重視,特別是王孟英更爲強調,把溫病分爲外感溫病和伏氣溫病兩大類。後世認爲,凡初起不見表證,而先見裏熱甚至血分熱證者爲伏氣溫病,例如春溫與伏暑之類便是 ...
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