-
大惑論
續刻靈樞經文(補遺)(次九針論之後)五臟六腑之精氣。皆上注於目而爲之精。精之窠爲眼。骨之精爲瞳子。(屬腎)筋之精爲黑眼。(屬肝)血之精爲絡。(屬心)其窠氣之精爲白眼。(屬肺)肌肉之精爲約束。(屬脾)裹擷筋骨血氣之精。而...
-
大惑論第八十
黃帝問於歧伯曰:餘嘗上於清泠之臺,中階而顧,匍匐而前,則惑。餘私異之,竊內怪之,獨瞑獨視,安心定氣,久而不解,獨轉獨眩,披髮長跪,俯而視之,後久之不已也。卒然自止,何氣使然?岐伯對曰:五臟六腑之精氣,...
-
大惑論第八十
黃帝問於岐伯曰:餘嘗立於清冷之臺,中階而顧,匍匐而前則惑。餘私異之,竊內怪之,獨瞑獨視,安心定氣,久而不解。獨博獨眩,披髮長跪,俯而視之,後久之不已也。卒然自上,何氣使然?岐伯對曰:五藏六府之精氣,皆...
-
大惑論第八十
卷十二黃帝問於岐伯曰。餘嘗上於清冷之臺。中階而顧。匍匐而前。則惑。餘私異之。竊內怪之。獨暝獨視。安心定氣。久而不解。獨博獨眩。(博義難通當是轉之訛也)被髮長跪。俯而視之。後久之不已也。卒然自上。何氣使...
-
大惑論篇第八十
...於髒。則格拒衛氣。不得內歸陰分耳。治此諸邪馬雲。自大惑論善忘以下七項。張雲。統言本論八證也。先其臟腑(止)定乃取之志雲。先其臟腑者。先調其五臟六腑之精氣神志。誅其小過者。去其微邪也。後調其氣者。調其營...
-
《內經》論腦初探
...。” 腦主目:目司視覺,其功能由腦支配。《靈樞.大惑論》雲:“五臟六腑之精氣,皆上注於目而爲之精,精之窠爲眼,骨之精爲瞳子,筋之精爲黑眼,血之精爲絡,其窠氣之精爲白眼,肌肉之精爲約束,裹擷筋骨血氣之...
-
大惑論第八十
卷九黃帝問於岐伯曰。餘嘗上於清冷之臺。中階而顧。匍匐而前則惑。餘私異之。竊內怪之。獨瞑獨視。安心定氣。久而不解。獨博獨眩。被髮長跪。俯而視之。後久之不已也。卒然自上。何氣使然。岐伯對曰。五臟六腑之精氣...
-
視歧
視歧 證名。係指視一物爲二物的證候。出《靈樞·大惑論》。又名視一爲二證。目視一物爲兩候。相當於今之複視。《靈樞·大惑論》:“邪其精,其精中不相比也,則精散,精散則視歧,視歧見兩物。”本病多由匯聚目中...
-
八十三、不臥多臥
十八卷疾病類(《靈樞·邪客篇》《大惑論》)黃帝問於伯高曰∶夫邪氣之客人也,或令人目不瞑、不臥出者,何氣使然?(《靈樞·邪客篇》)邪氣感人,令人寐無從生,故云不臥出也。瞑音明,又上聲。)伯高曰∶五穀入於...
-
解剖生理·概論
...與脈併爲系[15],上屬於腦,後出於項中。(《靈樞·大惑論》)按:本條具體體現了中醫學說的整體觀點,將眼的視覺形成,歸納爲五臟六腑之精微物質上供的結果。根據五臟與五行的配伍規律,將眼的五個部分與五臟相配...
-
王今覺:談“望目辨證“的中醫學理論基礎
...目也”(《素問.解精微論》),“目者心之使”(《靈樞·大惑論》)。(3)目與脾胃:“食氣入胃,散精於肝,淫氣於筋;食氣入胃,濁氣歸心,淫氣於脈,脈氣流經,經氣歸於肺”(《素問.經脈別論》),“飲入於胃,遊溢精氣,...
-
誅
...原》:“必無留血,急取誅之。” ③祛除。《靈樞·大惑論》:“先其臟腑,誅其小過,後調其氣。” ④口頭或文字譴責。《醫學源流論·人蔘論》:“即使用藥不誤,病實難治,而醫者之罪已不可勝誅矣。”作者:
-
視歧亂見
...精所中,不相比也,則精散,精散則視歧,故見兩物。(大惑論)〔《本》〕荀牧仲頃年嘗謂予曰∶有人視一物爲兩,醫作肝氣盛,故見一爲二,服瀉肝藥皆不驗,此何疾也?予曰∶孫真人曰∶《靈樞》有云,目之繫上屬於腦,...
-
《內經》中目與臟腑的關係
《內經》中有關目與臟腑的關係在《靈樞·大惑論》篇有專門的記載,同時在《素問·金匱真言論》、《靈樞·五閱五使》、《靈樞·脈度》、《靈樞·師傳》、《素問·解精微論》諸篇均有提及,主要觀...
-
中醫治療腦小血管疾病認知功能障礙概況
...耳鳴、脛酸、眩冒、目無所見、懈怠安臥。(《靈樞•大惑論》)“上(腦)氣不足,……虛則營留於下,久之不以上,故善忘。“腰背痛而脛酸(《靈樞•五癃津液別》)。“頭傾視深,精神將奪(《素問•脈要...
-
白眼
白眼 ①解剖名稱。《靈樞·大惑論》:“其窠氣之精爲白眼”。即白睛,詳該條。 ②病名。係指白澀症。《審視瑤函》卷三:“此症南人俗呼白眼,其病不腫不赤,只是澀痛,乃氣分隱伏之火,脾肺絡溼熱,秋天多患此...
-
不得臥
不得臥 證名。 ①不寐症。出《靈樞·大惑論》詳見不寐、不得眠條。 ②不能平臥之症。《素問·逆調論》:“夫不得臥,臥則喘者,是水氣之客也。”詳見喘條。作者:
-
不寐
...夜不瞑(見《靈樞·營衛生會》)、目不瞑(見《靈樞·大惑論》)等名稱。又名不得臥、不得眠、不能眠、失眠等。應辨別虛實。虛症多因陰血虧損、中氣不足或心脾兩虛所致。因陰血不足,心失所養者,常兼虛火偏亢,證見...
-
不寐
...夜不瞑(見《靈樞·營衛生會》)、目不瞑(見《靈樞·大惑論》)等名稱。又名不得臥、不得眠、不能眠、失眠等。應辨別虛實。虛症多因陰血虧損、中氣不足或心脾兩虛所致。因陰血不足,心失所養者,常兼虛火偏亢,證見...
-
不嗜食
不嗜食 證名。自覺飢餓,但不欲食。多由寒溼阻胃或脾胃運化失常所致。《靈樞·大惑論》:“胃氣上逆,則胃脘寒,故不嗜食也。”治用平胃丸、瀉脾丸、茱萸丸、昇陽益胃湯等。作者:
-
察目
... 診斷學名詞,系望診內容之一。又稱望目。《靈樞·大惑論》:“五臟六腑之精氣,皆上注於目而爲之精。”故察目可以測知五臟的變化。察目的內容主要包括眼神、色澤及其形態等。察眼神有助於瞭解內臟的盛衰。精氣充...
-
顧
...不可以俯仰,不可以顧。” ②看視,瞭望。《靈樞·大惑論》:“餘嘗上於清冷之臺,中階而顧,匍匐而前,則惑。” ③考慮,顧慮。《靈樞·通天》:“太陽之人……舉措不顧是非,爲事如常自用。”作者:
-
解
...雪污也,猶解結也,猶決閉也。” ⑨滑利。《靈樞·大惑論》:“腸胃大則胃氣行留火,皮膚溼(澀),則分肉不解,其行遲。” ㈡(xiè,音懈)通“懈”。鬆弛。《素問·生氣通天論》:“因而飽食,筋脈橫解,腸澼...
-
精窠
精窠 指眼。五臟六腑的精氣彙集於眼,故名。《靈樞·大惑論》:“五臟六腑之精氣,皆上注於目而爲之精,精之窠爲眼。”參目條。作者:
-
窠
窠 ①窩穴。《靈樞·大惑論》:“精之窠爲眼。” ②指眼窩。見“目窠”。作者:
-
目
...器官。眼的生理功能與全身臟腑經絡均有關係。《靈樞·大惑論》:“五臟六腑之精氣皆上注於目、而爲之精,精之窠爲眼。”《靈樞·邪氣臟腑病形》:“十二經脈、三百六十五絡,其血皆上於面而走空竅,其精陽氣上走於目...
-
目閉
目閉 指閉目不欲開之症。《靈樞·大惑論》:“衛氣留於陰,不得行於陽。留於陰則氣盛,陰氣盛則陰蹻滿,不得入於陽則陽氣虛,故目閉也。”治宜補氣養肝。方用補中益氣湯加減。作者:
-
目不瞑
目不瞑 證名。指目不能閉的證候。《靈樞·大惑論》:“衛氣不得入於陰,常留於陽。留於陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹻盛,不得入於陰則陰氣虛,故曰不瞑矣。”常見於陰虛失眠之症。治宜滋陰降火除煩,方用黃連阿膠湯加...
-
目昏
...、視物(目巟)(目巟)。爲視物不明的證候。《靈樞·大惑論》:“五臟六府之精氣,皆上注於目而爲之精。”如久病虛羸,氣血兩虧,宜用八珍湯加減;若心營虧損,神氣虛乏者,宜用補心湯加減化裁。若情志不暢,肝失條...
-
目眩
... 證名。眼前發黑,視物昏花迷亂的症象。出《靈樞·大惑論》。由肝腎精血不足、肝陽風火、痰濁上擾等所致。《諸病源候論·目眩候》:“目者五藏六府之精華,宗脈之所聚也。筋骨血氣之精,與脈併爲目系,繫上屬於腦...