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序
西山羣仙會真記序曰∶性非生知,學道者,必資於切問。道難言傳,立教者不尚於明文,藏機隱意,恐輕泄於聖言;比物囑辭,乃密傳於達士。世有讀書而五行俱下,開卷則一覽無遺,聲名喧世,孰知不死之方;頭角摩天,豈悟...
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識道
西山羣仙會真記葛仙翁曰∶天下無二道,殊途而同歸;聖人無兩心,百慮而一致。古今一道,聖賢同心。逮夫道原既判,心識自分。談道者,強自分別,同流異派,摘葉尋枝,自爲見鮮,以獨立教門。萬物之理,既不能窮,一己...
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補氣
西山羣仙會真記《玉華靈書》曰∶九天之上無陰,九地之下無陽。元氣傳送,餘氣在脾。靜坐閉氣,多入少出,旬日見功,肢體光澤,經絡快暢。若修煉下功,不必如此。是五臟各有時,一髒旺而一髒弱,一氣盛而一氣衰。損有...
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補精
西山羣仙會真記《太上玄鏡》曰∶純陽上升者,謂之氣;純陰下降者,謂之液;氣液相交,注於骨絡之間者,謂之髓;氣液相交,出於膀胱之外者,謂之精。內則心、腎、肝、肺、脾五臟也,大腸、小腸、膀胱、三焦、膽、胃六...
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真丹藥
西山羣仙會真記《洞天語錄》曰∶高上元君始在塵世而流傳大道,引喻天地升降之宜、日月往來之數,而曰內丹。廣成子教黃帝根據法行,持久不見功。乃於崆峒山中,凡以內事爲法則,以金石相配合,而曰外丹。內之丹藥,乃...
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煉道入聖
西山羣仙會真記《洞天語錄》曰∶世人不悟大理,以塵世石火電光中暫榮暫貴,役使心緒無定。一日氣弱而病,氣絕而死。轉轉不悟,流身異類。透靈於別殼,終不達生死之宜。夫修養真氣,真氣既成而鍛鍊陽神,陽神既出而得...
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真鉛汞
西山羣仙會真記《玄洞玉詔》曰∶昔廣成子教黃帝煉外丹,方有鉛汞之物,凡以內事爲法則也。人之初生,先生腎也,腎爲北方壬癸水,在五金而爲鉛。次生心也,心爲南方丙丁火,在八石而爲砂。鉛中取銀,如腎氣之中暗藏真...
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煉神合道
西山羣仙會真記《西山記》曰∶修真之士,志在玄元而甘寂寞。一日氣滿功盈,五氣朝元,三花聚頂,血凝氣聚,萬神朝真,並在上宮,富貴華盛,樓臺車馬,士女笙簧,殆非人世所有,勿得認爲真境。是自身上宮未能超脫內院...
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養心
西山羣仙會真記《通玄經》曰∶人以形爲舍,心爲主。主於國則君臣之分,主於家則父子之禮。心爲君父,氣爲臣子,身爲家國。心氣一注,無氣不從。在五行爲火,南方盛陽之精,宿應熒惑,神受朱雀。狀垂二葉,色若朱蓮。...
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養形
西山羣仙會真記《玉華靈書》曰∶神以氣爲母,氣以形爲舍。煉氣成神,煉形成氣。陽神未聚,三花不入泥丸;真氣未朝,五彩不生丹闕。無形籠絡,神氣兩難。故天地大也,未免輕清重濁之象;日月明也,難逃圓明缺暗之形。...
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煉法入道
西山羣仙會真記《西山記》曰∶以法入道,道故不難,以道求仙,仙亦甚易。求仙不難,所以難者,所學之道不正。學道不難,所以難者,所學之法不真。昔人隱形易貌,留氣返魂,咒白刃不傷,禁毒蟲不害,釘釘自落,履火不...
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養氣
西山羣仙會真記《太上隱書》曰∶天地以清濁爲質,非氣不足以運陰陽;日月以明暗分形,非氣不足以交魂魄。以橐龠之用、呼吸之理,是氣使之然也。禽一衝而制在氣,腹空如實;魚一躍而制在水,穿水如無。衆植凋殘,獨松...
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養生
西山羣仙會真記《三元真經》曰∶人物異形,受生唯一氣。魂得之於天體,魄得之於地。無形無象,自空中來。即父精母血,以無爲有。三百日胎完,胎完氣足則生,是由無而有。不善養生,則以有還無矣。血氣方剛,以所有之...
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補損
西山羣仙會真記《十洲雜記》曰∶純陰無陽,鬼也;純陽無陰,仙也;陰陽相雜,人也。鬼則陰靈之氣凝而爲形,仙則陽和之氣不散,煉而爲質。人以陽盡而爲鬼,鬼者,人之歸也。人以陰盡而爲仙,仙者,人之遷也。當其少年...
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養壽
西山羣仙會真記《三清真錄》曰∶父母之真陰真陽二氣,以精血爲胞胎,胎完氣足而爲形矣。集靈資道,神氣相合而爲壽,定矣。大壽一萬二千歲,守樸任具,雖亡而道不亡也。中壽一千二百歲,留形住世,道在而身亦在也。下...
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識人
西山羣仙會真記上清玄格曰∶大道似不肖盛。德若不足,韜光晦跡,自衛其身,人不知也。道未足於己,言已輕於人;事未充於內,驕已見於外,好勝於人,人不知也。修真之士,識人爲先務。當其取士也,聽其言而觀其行;及...
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真龍虎
西山羣仙會真記《龍虎真丹經》曰∶真龍真虎所在、所交之處,古今祕而不說。唯《太一真書》,是太上親着,又《真一元解入言玄言》二集,稱“龍虎真訣”,一在崑崙五城之內,一在北極大淵之內。藏之玉函,刻之金札,封...
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補益
西山羣仙會真記《洞神真經》曰∶養生之道,以不損爲延命之術,以有補爲先。居安慮危而防未萌,不以小惡爲無傷而不去,不以小善爲無益而不爲。起臥有四時早晚,行止有至和之常制。調和筋脈,有偃仰之方;養正除邪,有...
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煉氣成神
西山羣仙會真記《西山記》曰∶以氣煉形,形化氣而體骨輕健,入水不溺,蹈火不熱。其大平龍虎交媾而成大藥,火候無差,以變金丹。若以神煉氣,氣煉成神,非在於陽交陰會,其在於抽鉛添汞。致二八之陰消,換骨煉形,使...
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真陰陽
西山羣仙會真記《九天祕錄》曰∶一陰一陽謂之道,陰陽不測之謂神。物中神而大者,天得一陽以守幹道,地得一陰以守坤道。物中神而明者,日得一陽魂以道應,月得一陰魂以道致。故夏至一陰自天來,若無真陽,萬物死也,...
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真水火
西山羣仙會真記《中黃祕訣》曰∶陰生水,水性常冷,而有華陽溫泉濡之,不勝其暖也。陽生火,火性常熱,而有蕭丘寒焰向之,終不能暖也。外之水火,尚有返復之性;內之陰陽,安無顛倒之宜?如腎,水也。水中生氣,氣爲...
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煉形化氣
西山羣仙會真記《西山記》曰∶形者氣之舍,氣者形之主。借形養氣,氣壯而形固矣。運氣煉形,形全而氣自真矣。故人之真氣,大運隨天。春在肝、夏在心、秋在肺、冬在腎。人之元氣,小運隨日。子在腎、卯在肝、午在心、...
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識法
西山羣仙會真記《太上隱書》曰∶法本無法,理歸自然。心因境亂,法本心生。立法之意,救補已失而防於未萌。故三千六百法,養命數十家。三千六百法者,十年之期;養命數十家者,天一地二、天三地四、天五地六、天七地...
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識時
西山羣仙會真記《洞玄經》曰∶有形者不能無名,有名者難逃於數。大則天地陰陽,升降不失其宜;明則日月魂魄.往來自有其度。差之毫米,失之顛倒。陰陽有愆伏,則四序亂而不能升成萬物;寒暑無代謝,則八候差而不能運...
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識物
西山羣仙會真記《洞天語錄》曰∶以言言道,得其緒餘,故得道所以忘言;以象求意,得其彷彿,故得意所以忘象。然道不在言也,以先知覺後知,非言不足以求理;然意在象也,以大明決小明,非象不足以陳義。言以示其理,...
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補內
西山羣仙會真記《九天祕錄》曰∶三清之下有三太,三太之內有二儀,二儀既判而列五帝,五帝既立而同一區。此天地之內,上下有陰陽升降,東西有日月往來。週而復始,運而不已,代謝循環,終無走失。惟人也,以精爲母,...
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真西山先生衛生歌
真西山先生衛生歌 養生歌訣。南宋·真德秀撰。《遵生八箋》載其歌訣爲:“萬物惟人爲最貴,百歲光陰如寄旅。自非留意修養中,未免病苦爲心累。何必餐霞餌大藥,妄意延齡等龜鶴。但於飲食嗜慾間,去其甚者即安樂。...
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真西山衛生歌
捲上萬物惟人爲最貴,百歲光陰如旅寄。自非留意修養中,未免疾苦爲身累。何必餐霞餌大藥,妄意延令等龜鶴,但於飲食嗜慾間,去其甚者將安樂。食後徐行百步多,兩手摩脅並胸腹。須臾轉手摩腎堂,謂之運動水與土。仰面...
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真德秀(1178-1235年)
真德秀(1178-1235年) 南宋學者。字景元,後改景希。浦城人。尊朱熹學派,人稱西山先生。撰有《西山甲乙稿》、《大學衍義》、《西山文集》等書。其《真西山選先生衛生稿》通俗易懂,爲養生佳篇。作者:
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跋
...,輒筆諸簡,雖所見未廣,而日月既多,卷帙遂成。昔真西山修《讀書記》謂門人曰∶此人君爲治之門,如有用我者,執此以往。予之是集,即西山讀書記之意也,執此以往,亦可以應變無窮矣。飼鶴山人尤怡識