經絡學說起源於循經感傳導
...而沒有穴位,有灸法而無針法。而在其後約三百多年的《黃帝內經》纔出現穴位和針法。說明先有循經感傳現象,然後纔有穴位,而灸法激發循經感傳導概率比較高。在實踐中,也證明經絡學說起於循經感傳導,因爲,有循經感...
中醫中藥;中醫基礎中醫體質學專版(二)
...證論治的體系,其中將體質理論與臨牀實際相結合,客觀記錄了中醫體質理論的臨牀應用。 三、明清時期 由於特殊社會環境和疾病流行,明清時期中醫經歷了一次特殊的發展高潮。溫病學家認爲溫病中可存在幾種病理體...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥黎敬波等:從中醫經典探求基礎理論研究的方向
...向,是發揮基礎理論研究先導性作用的方法之一。一、《黃帝內經》多源及多學科理論的啓示有人認爲中醫經典理論(《黃帝內經》)脫離臨牀,對臨牀無多大指導意義,但實際並非如此。遠不說張機、景嶽,就近代和現代醫家而...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥李福海:辨清陰陽是治病之本
...能掌握人體陰陽之道,就能明白中醫治病的道理。所以《黃帝內經》用了大量篇幅,闡述了陰陽學說,如《素問陰陽應像大論》講,“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始……。 記得在上...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論朱盛山:21世紀中醫藥的現論與優勢(上)
...本質,揭示生命及疾病防治規律。現存最早中醫學專著《黃帝內經》(戰國),以陰陽五行學說爲思想方法對人體臟腑、經絡的生理、病理,以及病因、診斷、治則等作了系統的闡述,爲中醫藥理論體系的形成奠定了基礎。漢·...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥重新認識中醫陰陽五行
...建立在古代的意識形態之上。從立論的專著——《黃帝內經》開始,到張仲景的《傷寒雜病論》,從《神農本草經》到《本草綱目》,中醫學無不遵循着古代思辨體系——陰陽、五行理論。《黃帝內經·素問》中...
中醫中藥;中醫文化論《黃帝內經》的針刺原則
《黃帝內經》成書於戰國秦漢之際,集中的反映了古代的醫學成就,其中相當多的內容都涉及到針刺理論,例如:汪機在《鍼灸問對》中所言:“內經治病,湯液醪醴爲甚少,所載服餌之法才一二,而灸者四五,其他則明法,無慮...
合作平臺;在線期刊;中華中西醫雜誌;2004年第5卷第24期;中醫中藥《內經》五臟陰陽區分的內涵及臨牀意義淺析
...相對而言,以“靜”爲主,應屬於陰。以五臟特性及陰陽多少區分據五臟特性及陰陽多少分:肺爲太陰,腎爲少陰,脾爲至陰,心爲太陽,肝爲少陽。心爲君主之官。爲五臟六腑之大主。在功能上,“主明則下安,主不明則十二...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;藥物與臨牀解讀中醫藏象
...。《靈樞》言:“下有漸洳,上有葦蒲,此所以知形氣之多少也。”以葦蒲與地氣的相應關係來說明這種聯繫。《靈樞》另一段更以人之氣色與根葉類比,說明其間的聯繫:“夫色脈與尺之相應也,……此亦末根葉之出候也,故...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥經水第十二
黃帝問於岐伯曰:經脈十二者,外合於十二經水,而內屬於五藏六府。夫十二經水者,其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同,五藏六府之高下、小大、受谷之多少亦不等,相應奈何?夫經水者,受水而行之;五藏者,合神氣魂魄...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞