(一)修真書六字訣
...下表∶六字訣配屬五志五臟五行關係表pt150a1.bmp五行學說認爲,五行可以相生與相剋。相生,就是相互資生和助長;相剋,就是相互制約和剋制。相生的次序是∶木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相剋的次序是∶木克...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第十節·血真實而氣假虛證
...應;不相應,大虛之盛候也。”(見惲鐵樵藥物講義)我認爲本書中這兩節最簡略,簡略得不成文理,主題也不夠相稱;本章第七、八兩節,也不能自圓其說。這四節,可說是全書中最難於理解的。總而言之。純虛證不多見。純...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋一、中風門
...腿寒痹。小結∶本書首篇敘述了中風病的導引治療。中醫認爲風是四時之氣,分佈八方,主長養萬物。正常的風不會傷人,當人體正氣不足或氣候驟變時,人體受到邪風侵襲纔會生病。古人把這種邪風傷人所致之病,統稱爲“中...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥精品古籍《難經》全本閱讀
...配穴法等。“鍼灸學的教學多重視六十一難之後的內容,認爲和鍼灸關係最爲密切。多年臨牀之後,我才領悟到鍼灸療法是對脈象影響最大、最迅捷的療法,而脈象正是反應疾病本質最重要的體徵,這應是《難經》前部分多講脈...
中醫古籍;東漢以前;秦越人(八)寧先生導引行氣法
...中的精氣和飲食中五穀之精,稱之爲“丹”或“金丹”,認爲丹是生成和長養人的根本。《無上玉皇心印妙經》所以說人“得丹則靈,不得則傾,丹在身中,非白非青。”《天仙正理》指出∶“金丹是真陽元氣”,“仙道以精氣...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十二、積聚門
...。小結∶積聚是指腹內結塊,或脹或痛的一種病證。一般認爲積是有形的結塊,固定不移,痛有定處,病屬血分,在髒;聚是無形氣,聚散無常,痛無定處,病屬氣分,在腑。本病的發生,多因七情鬱結,飲食內傷等,致令肝脾...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥三、心腹痛門
...、攻於腹則腹痛,上下相攻,故心腹絞痛,氣不得息。”認爲心腹痛,是由於臟腑虛弱,風寒停留於心腹之間,邪氣上下相攻而成。治療應溫中扶正,理氣祛寒。本篇的功法,均取仰臥位,展伸手足,可使全身放鬆,腹部舒適。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥七、痰飲門
...養生方導引法”說∶“鼻內息五方一吐,爲一通。”筆者認爲此處的“通”即是“全部”、“整個”意,即完成了一個完整的呼吸過程或動作即是一通。如“鼻內息五方一吐”爲一整體呼吸過程,完成一遍此呼吸過程即是一通。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...,以斷絕他再傳授於人,彭祖得知即不知去向。七十年後有人在流河之西見他騎着駱駝在行遊。於是道家便列彭祖爲仙人,《莊子·逍遙遊》說∶“上古有大椿者,以八千歲爲春,八千歲爲秋,而彭祖乃今以久特聞。”並指出彭...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(十)王子喬八神導引法
...在體內。小腸長九尺,就象地上有九州一樣(另一種說法認爲小腸是九土,長度爲二丈四尺。)行導引者,虛證應閉目,實證應開目,按疾病所苦的部位行氣,不要執守七息即止的方法,令氣緩緩往來,約二百餘次爲限度。採用...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥