氣數統論
卷一運氣(上)氣者天地之氣候,數者天地之定數。天地之道,一陰一陽而盡之,升降有期而氣候行,陰陽有數而次第立。次第既立,則先後因之而定;氣候既行,則節序由之而成。節序之所以分者,由寒暑之再更;寒暑之所以...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓天地人物氣候相應圖
...海,在兩乳之間,爲氣之海也,氣所居焉,能分佈陰陽。氣者生源,乃命之主,故爲人父母,不可損也。膈膜在心肺之下,與脊、腸、腹週迴相着,如幕不漏,以遮蔽濁氣,使不上燻於心肺。闌門、神闕,津液滲入膀胱,穢濁流...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚太極圖論
...元紀大論曰∶太虛廖廓,肇基化元。此之謂也。太極者,天地萬物之始也。太始天元冊文曰∶太虛廖廓,肇基化元。老子曰∶無名天地之始,有名天地之母。孔子曰∶易有太極,是生兩儀。邵子曰∶若論先天一事無,後天方要着...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓第四節·氣候調理法
...茲述四時調理各法。分季列後。春季春三月。此謂發陳。天地俱生。萬物以榮。早臥宴起。廣步於庭。披髮緩行。以使志生。生而勿殺。與而勿奪。此春氣之應。養生之道也。春陽初生。萬物發萌。正二月間。乍寒乍熱。人有宿...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋陰陽體象
...鱗甲而多蟄;東南之蟲,羽毛而常騰。以植者而言,得東氣者多長而秀,得南氣者多茂而鬱,斯二者春夏榮而秋冬落;得西氣者多強而勁,得北氣者多堅而曲,斯二者春夏落而秋冬榮。凡萬物化生,總由二氣。得幹道者,於人爲...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓天元紀大論篇第六十六
...而右遷。應地之氣。靜而守位。故六期而環會。(應天之氣者。丹蒼素元之氣也。動而不息。五歲而右遷者。自甲而乙。乙而丙。丙而丁。丁而戊。五運之氣已終。而復起五運也。應地之氣者。木火土金水火之氣也。靜而守位。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷八;清;張志聰寶命全角論篇第二十五
...德。地之在我者氣。德流氣薄而生者也。然德者道之用。氣者生之母也。)人能應四時者。天地爲之父母。(王冰曰。人能應四時和氣而養生者。天地恆畜養之。故爲父母。四氣調神大論曰。夫四時陰陽者。萬物之根本也。所以...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷四;清;張志聰寶命全角論第二十五篇
...謂之天子。天地之氣,徵於四時,人能應四時春夏秋冬之氣者,則天地爲人之父母。四時之氣,徵於萬物,能知萬物生長收藏之理者,則人謂之天之子。天有陰陽,人有十二節;天有寒暑,人有虛實。天有陰陽,人有十二節者,...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之三;清;高士宗經解
...養生之道也。發陳者,升發冬藏之陳氣,生機始萌。故調氣者,當夜臥早起,以及賞而勿罰,皆順其生機,以應春氣者也。如逆之則傷肝,以肝屬木,主春令,生氣既傷,則無以資長夏氣;而夏令屬火,木傷不能資長心火,故交...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷上古天真論第一篇
...乃人自失其道也。上古之人,其知養生之道者,能取法於天地之陰陽,調和於五行之術數,知陰陽術數之道,則食飲有節,起居有常,以養其形,不妄作勞,以安其神,故能形與神俱,而盡終其天年,此所以春秋皆度百歲乃去也...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗