經解
...天真論》岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神居,而盡終其天年,度百歲乃去。法於陰陽者,如所云∶春夏養陽,秋冬養陰,以順天地生長化收藏之氣也。和於術數...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷上古天真論
...三《內經·上古天真論》曰∶上古之人,法於陰陽,和於術數保生之法,食飲有節,起居有時,不妄作勞,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。夫上...
中醫古籍;醫方集解;勿藥元詮第二十三;清;汪昂上古天真論第一篇
...之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。言非時世之異,乃人自失其道也。上古之人,其知養生之道者,能取法於天地之陰陽...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗上古天真論
...人能體天地之道以爲道,是謂知道者。)法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,(按∶不妄者,循理而動,不爲分外之事。)故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。(去謂去離形骸也。按∶形者神所根據...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵一、上古之人春秋百歲今時之人半百而衰
...師。)岐伯對曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,(上古,太古也。道,造化之名也,老子曰,有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以爲天下母,吾不知其名,字之曰道者是也。法,取法...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓上古天真論篇
...上古天真》篇曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,(食飲者,充虛之滋味;起居...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄上古天真論篇第一
...其知道者馬雲。凡篇內言道者五。乃全天真之本也。和於術數馬雲。法天地之陰陽。調人事之術數。術數所該甚廣。如呼吸按蹺。及四氣調神論。養生養長養收養藏之道。生氣通天論。陰平陽祕。陰陽應象大論。十損八益。靈樞...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍上古天真論篇第一
...也。)岐伯對曰。上古之人。其知道者。法於陰陽。和於術數。(上古。太古也。知道。謂知修養之道也。法。取法也。陰陽。天地四時。五行六氣也。和。調也。術數者。調養精氣之法也。蓋陰陽者。萬物之終始。死生之本。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷一;清;張志聰上古天真論篇
...上古天真》篇曰∶上古之人,其知道者,法於陰陰,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,(食飲者,充虛之滋味;起居...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻上古天真論篇第一
...之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷一