第四節·血實證
...生。若婦人切須詳察。恐孕在疑似之間。【榮齋按】“血實證”我意認爲不能成立,何況本節所說,完全是“血瘀”,不能看作是“血實”,更不能看作與血虛相對的“血實”。我從前感覺現代所說的“充血癥”,也不能機械地...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋第十節·血真實而氣假虛證
...說是全書中最難於理解的。總而言之。純虛證不多見。純實證則常有。虛中夾實。雖通體皆現虛象。一二處獨見實證。則實症反爲喫緊。實中夾虛。雖通體皆現實象。一二處獨見虛症。則虛證反爲喫緊。景嶽所謂獨處藏奸是也。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋十三方的總結
...有膿頭者能拔出膿頭。汞劑內服,照例常要起口腔炎,而本方則否。靈藥用法,各家頗不一致,有單用升藥者,有單用底藥者,有升藥、底藥並用者,效力似無多大差別。編者則單用升藥,照理也應當以升藥爲是。(2)金蚣丸...
中醫古籍;外科十三方考;下編;明;張覺人第二章·六經方藥
...胞之消沉,“清法”爲遏止體溫之亢進,這兩法,乃對證治療,不是以去病爲目標的。“和法”是使機體內部得到協調,而加強汗、下、溫、清、補的療效。“補法”可分兩種∶一爲滋陰,凡能調節循環,供給造血原料,促進養...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋(一)修真書六字訣
...病。如果五臟虛弱不足引起的疾病,還應配合藥物和飲食治療,以“氣和味”補益五臟。《素問·陰陽應象大論》說“形食味”。形,指形體,包括臟腑、經脈、筋骨、皮毛以及血肉等有形之體。味,指飲食營養物。形體根據吸...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...二十五息(以後各節均如此進行)。這樣可引腎中氣行。治療消渴,調和陰陽。第二節∶伸出左腳彎屈起右膝,使右膝內壓左腳上,行五息,連做五次,引脾中氣行。可祛除心腹內寒熱邪氣,胸膈受邪脹滿不適。第三節∶上體坐...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十七、眼目門
...用口呼氣。能消除目昏流淚。鼻中息肉、耳聾也可用同法治療。若治傷寒後頭痛,灑灑惡寒,當以汗出爲度。〔原文〕五法∶蹲踞,以兩手舉足五趾,頭自極,則五臟氣遍至。治耳不聞,目不明。久爲之,則令發白復黑。〔解說...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第五節·起居調理法
...。身體不清潔。寒溫不適宜。臥起不定時。不但無助醫家治療之能力。實則助長病菌之孳生。爰將上述應注意各點。臚舉於下。整居處《千金方》雲。凡居處不得過於綺美華麗。令人貪婪無厭損志。但令雅素淨潔。能免風雨暑溼...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋一、中風門
...)運用意識導氣,使內氣從頭至足而止。這種練功法可以治療疽病、疝氣、大風、半身不遂,以及各種風痹病。〔原文〕二法∶仰兩足指,五息止,引腰背。痹,偏枯,令人耳聞聲。常行,眼耳諸根,無有掛礙。〔解說〕將兩腳...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二、風痹門
...。〔解說〕一說∶採用右腳跟勾住左腳拇趾的功法,可以治療風痹;二說∶採用左腳跟勾住右腳拇趾功法,可以治療厥痹;三說∶採用兩手交替拉兩腳背放在膝蓋上,可以治療體痹。〔原文〕二法∶偃臥,合兩膝頭,翻兩足,伸...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥