衛氣行第七十六
...。 黃帝曰:衛氣之在於身也,上下往來不以期,候氣而刺之奈何?伯高曰:分有多少,日有長短,春秋冬夏,各有分理,然後常以平旦爲紀,以夜盡爲始。是故一日一夜,水下百刻,二十五刻者,半日之度也,常如是毋已,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞曹東義:“合而治之”與“分而治之”
...別的,突出的表現在對於疾病的治療上,中醫強調“合而治之,而西醫重視“分而治之。 假如一個頭痛的患者,中醫接診的時候,儘管也要運用分析的方法,區分其是外感頭痛,還是內傷頭痛;分析其氣血、寒熱、虛...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治《內經》誤讀析疑六則
...微以久留之而養,以取痛痹”、“上下往來不以期,候氣而刺之,奈何”、“狂者意不存人,皮革焦”及“匠人磨斧斤礪刀,削斫材木”等錯誤的斷句進行了分析研究。《內經》是中醫的經典著作,它奠定了祖國醫學的理論基礎...
中醫中藥;經典研習《內經》論凡刺之真,必先治神
“凡刺之真,必先治神出自《素問·寶命全形論》,其強調“治神是針刺的關鍵。這種治神爲先的原則,是中醫鍼灸療法的特色之一,同時也反映了中醫疾病診療觀中以人爲本的治療思想。以下從其產生、精神實質等...
中醫中藥;經典研習九針十二原第一
...守形,上守神,神乎?神客在門,未睹其疾,惡知其原。刺之微,在速遲,粗守關,上守機,機之動,不離其空,空中之機,清靜而微,其來不可逢,其往不可追。知機上道者,不可掛以發,不知機道,叩之不發,知其往來,要...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞玉版第六十
...脈絕,是五逆也。如是者,不及一時而死矣。工不察此者而刺之,是謂逆治。 黃帝曰:夫子之言針甚駿,以配天地,上數天文,下度地紀,內別五藏,外次六府,經脈二十八會,盡有周紀,能殺生人,不能起死者,子能反之...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞終始第九
凡刺之道,畢於終始,明知終始,五藏爲紀,陰陽定矣。陰者主藏,陽者主府,陽受氣於四末,陰受氣於五藏。故瀉者迎之,補者隨之,知迎知隨,氣可令和。和氣之方,必通陰陽,五藏爲陰,六府爲陽,傳之後世,以血爲盟,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞繆刺論篇第六十三
...數,左刺右,右刺左。凡痹往來行無常處者,在分肉間痛而刺之,以月死生爲數,用針者隨氣盛衰,以爲痏數,針過其日數則脫氣,不及日數則氣不寫,左刺右,右刺左,病已,止,不已,復刺之如法,月生一日一痏,二日二痏...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問十二禁
十二禁 針刺前後的一些禁忌。《靈樞·終始》:“凡刺之禁:新內(音納,行房)勿刺,新刺勿內;已醉勿刺,已刺勿醉;新怒勿刺,已刺勿怒;新勞勿刺,已刺勿勞;已飽勿刺,已刺勿飽;已飢勿刺,已刺勿飢;已渴勿刺...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S皁刺之體會
《本草匯言》曰:“升麻……此升解之藥,故風可散,寒可驅,熱可清,瘡疹可透,下陷可舉,內伏可託,諸毒可拔。爲瘡家聖藥。 在領會這段文字時,對“寒可驅,熱可清句應加以分析,主要是指麻疹、癰疽...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論