論右腎爲命門
...曰腎有兩,左爲腎,右爲命門,男子藏精,女子系胞。夫右腎既藏男子之精,則左腎將藏何物?女子之胞何獨偏繫於右?此其說之不能無疑也。命門居兩腎之中,而不偏於右,即婦人子宮之門戶也。子宮者,腎臟藏精之府也,當...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓上卷
十七、又問右腎既爲六髒之一矣何十二經中不以右腎之有形者足其數固乃以手心主當之此其故何哉生生子曰∶詳乎哉問也。《難經》雖有右腎命門爲一髒之說,然外無經絡所屬,且又云“其氣與腎通”,則亦皆腎而已矣,其習坎...
中醫古籍;醫旨緒餘;明;孫一奎辯兩腎
...屬腎,腎上連肺,故將兩髒。蓋少陽乃三焦之生氣,發於右腎,上合包絡,爲相火之原,左腎屬水,上連於肺,故爲兩髒也。(腎上連肺,詳《水熱穴淪》。)又《本髒篇》曰∶腎合三焦膀胱。蓋右腎之氣上合於心主包絡,而爲...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰六、命門圖說
...本於此,猶儒之太極,道之玄牝也。觀銅人圖命門穴不在右腎,而在兩腎俞之中可見也。《難經》雖有命門之說,並無左右水火之分,何後人妄臆指命門屬相火耶!顧《靈》、《素》三陰三陽、手足十二經配合,皆有定偶,以象...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎內景說
...兩旁相去各一寸五分,形如豇豆相併,左腎爲天一之水,右腎爲地二之火。諸家各立議論,前後迥不相同,然羣言淆亂衷於聖,餘惟以《內經》爲主。張隱庵與其徒朱濟公問答,於《內經》之旨,甚爲曉暢,今錄於後。朱濟公問...
中醫古籍;醫學實在易;卷一;清;陳修園七、右腎水火辯
上卷或曰∶人皆謂右腎屬相火,相火即少火,觀坎之象,則知腎具水火之道,一陽居二陰間爲坎,水火併而爲腎,故惟坎加習也,子以右腎爲屬水,然則其說非與?餘曰∶以惟坎加習,斯其說所以非也。夫坎,水也。上下皆坎,...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎十六、問心包絡何以不得爲藏
...經》言藏有六,心、肝、脾、肺、腎,五而已,餘一藏乃右腎也。手厥陰心包絡既是十二經中之一經,與少陽爲表裏矣,乃不以包絡爲藏,而以右腎當之何也?生生子曰∶心包絡乃包心之脂膜,實不離乎心也,雖其經起止有二,...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎辯督脈
...,從命門而入內屬腎。蓋命門乃督脈所入之門,故越人以右腎名爲命門,謂督脈主陽,而右腎屬火也。)與太陽起於目內,上額交巔上,入絡腦,還出別下項,循肩內,夾脊,抵腰中,下循膂,絡腎。(《根結篇》曰∶太陽根起...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰論奇經八脈
...旁出孫絡,不入營行之度。衝脈爲血海,循腹右下行,與右腎相通,男子以之藏精,女子以之系胞。胞即子宮,爲月事所從出,即天癸也。《難經》謂右腎爲命門,即此衝脈行腹右,與左乳虛裏穴相對。蓋人身血液分爲兩途,其...
中醫古籍;中風論;清;熊笏論髒象
...君用事,故名之相火,譬如宰相代人君施政也。後世錯認右腎爲相火,考之《靈》、《素》、《難經》及仲景書,皆無此說。此因叔和脈法將三焦配入右尺,三焦本屬相火,故遂錯認右腎爲相火耳。心主是本名,因心主無形可指...
中醫古籍;中風論;清;熊笏