論五積六聚治同鬱斷
...或受六氣之邪其初甚微可呼吸按導而去之不幸遇庸醫強補而留之留而不去遂成五積夫肥氣者不獨氣有餘也其中亦有血矣蓋肝藏血故也伏梁者火之鬱也以熱藥散之則益甚以火炙之則彌聚況伏梁證有二名同而實異不可不詳焉其一上下...
中醫古籍;玉機微義;卷二十積聚門;元;明;徐彥純張子和汗吐下三法
...外入,或自內生,皆邪氣也。邪氣中人,去之,可也;攬而留之可乎?留之輕則久而自盡;甚則久而不已;更甚則暴死矣。若不去邪而先以補劑,是盜未出門而先修室宇,真氣未勝而邪已橫騖矣。惟脈脫下虛、無邪無積之人,始...
中醫古籍;本草綱目;序例第二卷序例;明;李時珍十四法
...。候氣入地。針必動搖。又復推至人部。持住針頭。左盤按而搗之。如鳳衝風擺翼之狀。盤而搗者。行絡脈也。鳳補龜寫也。以上四法。通關過節者也。龍虎交戰下針之時。先行龍而左轉。可施九陽數足。後行虎而右轉。又施六...
中醫古籍;鍼灸問對;卷之中;明;汪機關格
...,則留結爲癰。邪在六腑,則陽脈不和;陽脈不和,則氣留之;氣留之,則陽脈盛矣。邪在五臟,則陰脈不和,陰脈不和,則血留之;血留之,則陰脈盛矣。陰氣太盛,則陽氣不得相榮也,故曰格。陽氣太盛,則陰氣不得相榮也...
中醫古籍;簡明醫彀;卷之三;明;孫志宏經義
...腑不和則留結爲癰。故邪在腑則陽脈不和,陽脈不和則氣留之,氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰不利,陰脈不利則血留之,血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛,則陽氣不能榮也,故曰關。陽氣太甚,則陰氣弗能榮也,故曰格。陰陽...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十六理集·雜證謨關格;明;張介賓脈要精微解
...蟲將去,冬日在骨,蟄蟲周密,君子居室,故曰∶知內者按而紀之,知外者終而始之。此六者,持脈之大法,以經意考之,以四時之脈,分表裏之淺深而決之,以內外之辨,且以春日浮如魚之遊在波,則陽氣之萌,脈雖見而未出...
中醫古籍;史載之方;捲上;宋;史堪口問第二十八
...約則不利,故太息以伸出之。補手少陰、心主、足少陽,留之也。黃帝曰:人之涎下者,何氣使然?岐伯曰:飲食者,皆入於胃,胃中有熱則蟲動,蟲動則胃緩,胃緩則廉泉開,故涎下。補足少陰。黃帝曰:人之耳中鳴者,何氣...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷五經解
...腑不和,則留爲癰。故邪在腑則陽脈不和,陽脈不和則氣留之,氣留之則陽氣盛矣;陽氣太盛則陰脈不利,陰脈不利則血留之,血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛,則陽氣不能營也,故曰關;陽氣太盛,則陰氣弗能營也,故曰格;陰...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷關格
...也。〔《難》〕邪在六腑,則陽脈不和,陽脈不和,則氣留之,氣留之則陽脈盛矣。邪在五臟,則陰脈不和,陰脈不和,則血留之,血留之則陰脈盛矣。陰氣太盛,則陽氣不得相營也,故曰格。(陰盛陽不得營,故寸口大三四倍...
中醫古籍;醫學綱目;卷之二十二·脾胃部嘔吐膈氣總論;明;樓英脈度第十七
...腑不和則留結爲癰。故邪在腑則陽脈不和,陽脈不和則氣留之,氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰脈不和,陰脈不和則血留之,血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛,則陽氣不能榮也,故曰關。陽氣太盛,則陰氣弗能榮也,故曰格。陰...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷四