六、元精元氣元神辨
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說所謂元精,非津液脂髓之精。元氣,非呼吸吐納之氣。元神,非知覺運動之神。元精順可生子,逆可成仙。能採陰陽之菁英,結成爲精,生亦能變化無窮,神通廣大,但落於有形,終屬後...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江病機
...不憂絕谷則死,與病癒之遲速,孰爲重輕?世醫之昏庸,學術不工,反致誤人之命有如此。噫!孰從而知之?此春甫所以克己用功,私淑老人之旨,超脫凡俗,極登萬仞,探本窮源,深得脾胃元氣之妙,故投之所向,無不如意。...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十三脾胃門;明;徐春甫急驚風
卷五驚風門急驚觸異心驚熱,或由風礬火生風,暴發痰盛或熱極,壯熱煩急面脣紅,痰壅氣促牙關噤,二便祕澀脈數洪,驚用鎮驚風至寶,牛黃攻痰涼膈清,平治羌活瀉青等,化痰導赤共涼驚。[注]急驚風一證,有因目觸異物耳...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷五驚風門;清;吳謙閻孝忠辨急慢驚風
卷十九小兒門小兒急慢驚風者古無之。惟曰陰陽癇。所謂急慢驚者。後世名之耳。正如赤白痢之類是也。陽動而速。故陽病曰急驚。陰靜而緩。故陰病曰慢驚。此陰陽虛實寒熱之別。治之不可誤也。急驚由有熱。熱即生風。又或...
中醫古籍;衛生寶鑑;卷十九小兒門;元;羅天益驚風內第七
卷第十漢東王先生《家寶》論∶凡嬰孩小兒驚風內、盤腸氣及蟲痛三者發作一般。驚風內,眼尾有細碎紅脈現者,是也。盤腸氣發動,腰先曲,空啼無淚,上脣乾,額上有汗者,是也。蟲痛則吐涎,脣口紫色者,是也。如得驚風...
中醫古籍;幼幼新書;卷第十;宋;劉昉急驚風
卷二驚風門急驚觸異心驚熱,或由風鬱火生風,暴發痰盛或熱極,壯熱煩急面脣紅,痰壅氣促牙關噤,二便祕澀脈數洪,驚用鎮驚風至寶,牛黃攻痰涼膈清,平治羌活瀉青等,化痰導赤共涼驚。【注】急驚風一證,有因目觸異物...
中醫古籍;幼科心法要訣;卷二驚風門;清;吳謙脈學源流
卷一軒轅使伶倫截谷之竹,作黃鐘律管,以候天地之節氣;使岐伯取氣口,作脈以候人之動氣。黃鐘之數九分,氣口之數亦九分,律管具而寸之數始形。故脈之動也,陽浮九分,陰得一寸,合於黃鐘。黃鐘者,氣之先兆,能測天...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆小兒驚風
急驚風與漫驚風,奪命方知有大功,水磨但得青礞石,調下痰涎主便通。
中醫古籍;孫真人海上方;唐;孫思邈九、養嬰辨
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養嬰之法,修養與胎養不同。胎養之嬰,精成形而神具焉。修養之嬰,神入定而氣送焉,胎養之嬰,藉氣以聚神,以活。修養之嬰,藉精以蓄氣,以導。胎養者,由氣生精,由精生神。修...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江五、凡聖同歸篇第三
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義凡夫假作真,美衣爲體飾。徒務他人觀,美食日復日。人人皆如此,碌碌一身世。不暇計生死,總被名利牽。一朝神氣散,油盡而燈滅。身屍埋壙野,驚魂一夢攝。萬苦與千辛,幻境無休歇...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江