五臟所屬之部位及病能的現象
...後天,必須辨清。臨牀之虛實寒熱,更當審慎明瞭,以爲對症延醫。不然先天后天病症小有出入,遺留小兒後來病根,或不幸成爲終身痼疾。虛實寒熱,用藥稍錯,立見死亡,爲患更烈。爲兒科醫者,萬分注意可也。總之脾肺二...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名十七、眼目門
...摩形”。5、以兩手提抓項後大筋。這些功法簡單實用,對防治近視眼及老年性眼病有較好效果,現代的眼保健操大多都採用了這些功法。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第四節·傷寒轉脫
...等藥調養半月而痊(摘錄《全國名醫驗案》)。廉臣先生對這類證候,有一個預防爲主的醫療經驗。他說∶“傷寒當行發表者,必察其人本氣陰陽無虧,方可徑用。若真陽素虧,平日惡寒喜熱,慣服辛溫,大便溏滑者;此謂陰髒...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋一、診法常以平旦
...皆其常也。反者爲逆。凡此之類,是皆有過之謂。)切脈動靜,而視精明,察五色,觀五臟有餘不足,六腑強弱,形之盛衰,以此參伍,決死生之分。(切者,以指按索之謂。切脈之動靜,診陰陽也。視目之精明,診神氣也。察...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...問之無可問;即於稍長能言者,問之亦多不能以真實清楚對,是問之不必問也,而工亦無所用其工。聞而知之之謂聖。小兒於初病時,其聲音或能不失其常態,至病日久而真氣喪失,氣既喪失,聲音焉能其真確,是聞之無可聞,...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名(十)王子喬八神導引法
...足中寒,周身痹、厥逆。18、偃臥屈膝,令兩膝頭內向相對手,翻兩足,伸腰,以口納氣,填腹,自極七息。除痹疼熱痛兩腳不隨。19、覺身體昏沉不通暢,即導引,兩手抱頭,宛轉上下,名爲開脅。20、踞,伸右腳,兩手抱左膝...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥華序
...君德修,今六十有九矣。君業醫,餘喜地學,輒談論天下技術。地關一地誤廿載後,醫誤旦夕間耳。君天姿穎敏,幼就塾同學,分授經,悉耳熟背誦,故潛心醫學,得深造焉。本世醫,復從明師指授,探源溯流,廣搜博記,多購...
中醫古籍;理虛元鑑;序;明;汪綺石三、動靜互根說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說動靜不失,人所易明。動靜互根,人多不覺。天營運動也,而四方不移,四序不亂,靜主焉。地持載靜也,而人物代謝,五寶環生,動使焉。日月盈虧,而終歸圓滿,星宿飛度,而終歸本...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江(八)寧先生導引行氣法
...肢,自然之道,但能勤行,與天地相保。〔解說〕寧先生的導引行氣法,可以消除百病,延年益壽,使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守,使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥行止動靜提綱
卷下人身一太極也。太極一陰陽也。診法之分動靜。猶太極之分陰陽也。太極動而生陽。靜而生陰。猶人身之動屬乎陽。靜屬乎陰也。動以行言。靜以止言。行有遲速。止有屈伸。猶太極之分兩儀。兩儀之分四象也。由是而剛柔...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏