煙建華:《內經》五臟概念研究
... 《內經》還展示了有關臟腑概念學術大辯論的痕跡。《素問·五臟別論》篇始黃帝即提出,醫家“或以腦髓爲髒,或以腸胃爲髒,或以爲腑,敢問更相反,皆自謂是”,說明當時臟腑概念混亂、有爭論。焦點是什麼?據下文當...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥從陰陽氣血神主理論看失眠
...:“心者,五藏六府之大主也,精神之所舍也,而《素問·靈蘭祕典論》又指出:“心者,君主之官,神明出焉。心主神明,統攝協調五臟,主持精神、意識和思維活動,神在人體具有重要的地位,神充則身體強健,...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論心——君主之官
...又進一步認爲:“心者,君主之官,神明出焉。(《素問·靈蘭祕典論》);“心藏神。(《素問·宣明五氣篇》)。也就是說內經的作者認爲心不但主宰人體的心理活動,而且主宰着形體官竅、五臟六腑的所有生...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論張明雪劉寧:心理實質的中西醫心理學比較
...。《內經》認爲,“神”主要是心的機能(指心理),《素問·靈蘭祕典論》謂:“心者,君主之官,神明出焉”,《靈樞·邪客》又有“心者,五臟六腑之大主,精神之所舍也”的記載。從以上記載不難看出,在對神的認識上...
醫源資料庫;醫學論文;中醫中藥;中西醫結合內經中的中國文化元素
...此,《內經》認爲人的各種疾病都與自然環境有關,如《素問·至真要大論》說:“夫百病之生也,皆生於風寒暑溼燥火,以之化之變也。可見自然環境對人的生存很重要。所以《內經》提出了順應自然的養生防病思想及...
中醫中藥;中醫文化道
道 ㈠(dào)⑴道路,通道。《素問·逆調論》:“胃者,六腑之海,其氣亦下行。陽明逆不得從其道,故不能臥也。” ㈡道理。《靈樞·百病始生》:“餘固不能數,故問先師,願卒聞其道。” ⑶特指醫道。《素問...
醫源資料庫;中醫詞典;字母D《黃帝內經》在心理健康管理方面的有效因素分析
...已病治未病兩千年前中醫就有“治未病理論,正如《素問•四氣調神大論》日:“是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚呼?&ldquo...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他大
...積、體積、容量、數量等方面超過一般或相比的對象。《素問·生氣通天論》:“因於溼,首如裹,溼熱不攘,大筋緛短,小筋弛長。”《靈樞·官針》:“病小針大,氣瀉太甚,疾必爲害,病大針小,氣不泄瀉,亦復爲敗。”...
醫源資料庫;中醫詞典;字母D黃帝內經——中國傳統文化經典文庫
...述了人體的解剖結構及全身經絡的運行情況,而且對人體生理學、醫學病理學、醫學地理學、醫學物候學等進行了精深、全面的論述。除此之外,它涉及到天文、歷算、氣象、生物、農藝、哲學、音樂等許多方面的知識。作者簡...
醫源資料庫;醫源書店;中醫小兒遺尿的論治與分析
...十》雲:“是肝所生病者……遺尿、閉癃。《素問·靈蘭祕典論》雲:“膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。先疏肝健胃,使肝鬱疏解,脾胃得復,再入益腎固澀之品方能獲效。 2肝膽溼熱,火熱...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2009年第5卷第6期