論標本
...及夫至人,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八遠之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人。皆成道者。天地人三才,運氣加臨勝復,註上中下矣。癸未日患,便是兩感,火運加臨上...
中醫古籍;素問要旨論;卷第三六氣變用篇第三(舊經);金;劉完素經義
...有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外。此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人。其次有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜慾於世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離於...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十九必集·雜證謨遺精;明;張介賓一、道生
...於陰陽,不逆於四時,庶幾奉若天時者矣),去世離俗,積精全神(去世離俗,藏形隱跡也。積精全神者,煉精化氣,煉氣化神也)遊行天地之間,視聽八遠之外(全神之後,便能出隱顯之神,故遊行天地之間;塵紛不亂,便能...
中醫古籍;內經知要;捲上;宋;李中梓虛勞論
...榮衛之道,納谷爲寶。居常調榮衛以安其谷,壽命之本,積精自剛,居常節嗜慾以生其精。至病之甫成,脈才見端,惟恃建中、復脈爲主治。夫建中、復脈,皆稼穡作甘之善藥,一遵精不足者補之以味之旨也,豈有泉之竭矣,不...
中醫古籍;醫門法律;卷六虛勞門;清;喻昌五臟別論篇第十一
...脈、膽、女子胞。亦所以藏精神氣血者也。修養之士。欲積精全神。通玄牝。養胎息。結靈孕者。不可不知也。腦名泥丸宮。爲上丹田。骨藏髓。脈藏血。諸髓血脈。皆會於腦。故腦爲精髓之海。舌下爲華池。有廉泉玉英二竅。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰上古天真論第一篇
...有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外。此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人。至,極也。中古之時,有至人者,極盡人道,以歸於真也。淳德全道者,淳其天性之德,...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗攝生第一
...和,合也,合陰陽之變化。調,順也,順四時之往來。)積精全神,此能益壽而強者也,從則治而逆則亂矣。春三月,此謂發陳。(發,啓也。陳,故也。春陽上升,發育庶物,啓故從新,故曰“發陳”。)天地俱生,萬物以榮...
中醫古籍;醫經原旨;卷一;清;薛雪攝生篇第二
...有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八遠之外。此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人。其次有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜慾於世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離於...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(上);明;徐春甫癆瘵門(附論)
...爲生性之本,元氣之根,精神之所舍也。《靈樞經》雲∶積精全神,此之謂也。且人身有精而後有神,今精神既壞,則心腎不濟,而盜汗遺濁等病,奚可無焉?蓋精者,腎之液也;汗者,心之液也。心之所藏者神也,腎之所藏者...
中醫古籍;奇效良方;卷之二十二;明;董宿雜論第九
...有所藏。以養五氣。氣和而生。津液相成。神乃自生。(積精生神。)(六節藏象論)【靈】水谷入於口。輸於腸胃。其液別爲五。天寒衣薄則爲溺與氣。(前溺後氣。)天熱衣濃則爲汗。悲哀氣並則爲泣。中熱胃緩則爲唾。邪...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;卷下;清;汪琥辨